解密：历史上哪位名人最先发明了ldquo;美女经济
娼妓起源于何时？据传说远在夏时（公元前2000年左右），西汉时的刘向则认为是公元前77年至公元前的6年。《列女传》中记载过“夏桀既弃礼仪，淫于夫人，求四方美女积之后宫，做烂漫之乐。”《板桥杂记》中记载管仲相桓公，置女闾七百，征其夜合之资以富国。《列女传》卷六中记载了《齐管妾倩》的故事，管仲设置妓院，可以说是最早的妓女起源。
管仲在公元前686年担任齐国的丞相，当是齐国经济比较落后，生产力不发达，经济状况比较窘迫，管仲为了富国，全国网络美女，开设了妓院，是最早的妓院，增加税收。管仲自己开设妓院，自己却是没有去过，一晚闲着没事，管仲来到妓院。管仲一进妓院，负责妓院的官员赶紧迎接，管仲见富丽堂皇的妓院，一派丝弦歌舞，美女如云，不觉心旷神怡。管仲问领班官员，可有角色美女，领班立刻领来田倩面见。田倩是一位十七八岁的女子，漂亮出众，管仲高兴不已，没有想到田倩歌舞都是一流的，自此管仲日日来妓院，每次都与田倩相见，自是一番风花雪月。管仲还派来两个丫鬟伺候田倩，自己一有时间就来与田倩喝酒，单请田倩侍夜。
管仲虽说是政治家、学者，心胸狭窄、妒贤嫉能。齐国有个博学的人叫宁戚，宁戚相貌平平，徒有报国之心，却是不得志，放牛于山野。一日，齐桓公视察农事，见宁戚赶着牛，唱“浩浩乎乎白水！”齐桓公感觉奇怪，什么人唱如此令人费解的歌词？声音却是委婉有致。齐桓公问身旁的人，身旁的人说，宁戚是给自己放牛赶车的车夫。齐桓公命人叫来宁戚。齐桓公问宁戚，浩浩乎乎白水何意？宁戚说，大王可以回去问管仲大人。
齐桓公回到朝堂，叫来管仲，管仲一听宁戚见到了齐桓公，心想齐桓公要是知道宁戚博学，才华在自己之上，岂不是对自己有威胁？管仲想了好几天，也不知道“浩浩乎乎白水”是什么意思，他苦恼不已，情不自禁来到妓院找田倩。田倩见管仲闷闷不乐，苦思不已。田倩问明原委，田倩早听说乡野有一隐士叫宁戚。田倩父亲是乡村读书人，田倩自幼受到熏陶，身在妓女院，心思朝野一些事情。她知道管仲心胸狭窄，妒贤嫉能，于是想开导开导管仲。于是，田倩对管仲说自己有话想说，管仲就让她说。田倩施礼说“家父曾经教导小女子，不要以人老轻视他，不要以人出身卑微就认为他无能，不要以不懂事理就没有才干。十步之内，必有芳草，十里之内必有知音。不知道小女子的家父说的对不对？”
管仲一听震惊不已！管仲让田倩接着说。田倩说“太公七十岁在商屠牛，八十岁在做小商贩，周王拜他为师，灭了商，建立大周。伊尹九十岁在做奴仆，后做了商的贤相，辅弼商汤建立商朝。”
管仲惊呆地看着田倩，没有想到妓女有如此的才华，政治见解不一般。于是问田倩，宁戚的那句话是什么意思？田倩回答“大人读过《诗经》吗？”管仲点头，示意田倩继续说。
田倩说“浩浩乎乎白水，倏之鱼，君来如我，我将安居？国家未定，从我焉如？”管仲赞叹田倩，真乃奇女子。田倩说“相爷自上任以来，为国操心，个人总是感觉劳累，用了不少心血，使得齐国富强，乃是奇功，要是有个助手岂不是更有作为？特别是有能力的人做助手，岂不龙乘云，虎生风，齐国岂不是会更加强大？”
管仲虽然妒贤嫉能，也是贤相，听了田倩一番话，不由心头生敬佩，感叹说“我身为一国之相，还不如一个女子？真实糊涂啊！”田倩献计，联合赵国，使匈奴不敢轻视，以周的名义挟持天下。管仲一高兴依照田倩的政治构想，开始一心经营齐国。管仲接田倩回府做了小妾，做自己的政治参谋。管仲珍惜田倩如同国宝。
第二天，管仲命人接宁戚进府，盛赞宁戚的才干，设宴请宁戚，席间宁戚谈吐吸引了田倩，使田倩顿生爱慕之心。大有相见恨晚的感叹。管仲想自己娶妾怕影像声誉，只好请齐桓公做主，齐桓公召见田倩，见果真是奇女子，感叹田倩才华和美貌，不能强夺大臣之爱，赐给田倩一些锦帛，让管仲名正言顺娶了田倩，成为管仲正式夫人。
1901年，梁启超发表《史叙论》一文，提出了“民族”的概念。在“民族”的基础上，1902年梁启超正式提出了“中华民族”。他在《论学术思想变迁之大势》一文中，先对“中华”一词的内涵做了说明。接着，梁启超在论述战国时期齐国的学术思想地位时，正式使用了“中华民族”一词。
1905年，梁启超又写了《历史上民族之观察》一文，从历史演变的角度重点分析了民族的多元性和混合性，并断然下结论说“中华民族自始本非一族，实由多民族混合而成。”由此，梁启超真正完成了“中华民族”一词从形式到内容的革命性创造。这就是，中华民族指境内的所有民族，汉满蒙回藏等为一家，是多元混合的。
由于梁启超崇高的地位和影响，“中华民族”一词一经提出，就在社会上引起了很大的反响。在留日学生所办的报刊当中，无论是《浙江潮》、《江苏》，还是《民报》、《国民报》、《童子世界》，都对民族主义以及中华民族的含义展开了讨论。杨度等著名的思想理论家也加入到讨论的行列当中，发表自己的真知灼见。杨度在1907年发表了《金铁主义说》一文，对中华民族的含义进行了详尽的解说。杨度的高明之处在于超越民族的血统意识，认为中华民族与其说是一个种族融合体，不如看做是一个文化共同体。文化的一体性、凝聚性和不可分割性造就了中华民族这个大家庭。
“五四运动”之后“中华民族”一词逐渐普及，几乎家喻户晓，专门论述“中华民族”历史的著作不断出现，反对外来侵略、争取民族独立的爱国运动日益高涨。无论是自发的民众运动，还是共产党领导的反帝斗争，都提升了民族自觉性，增强了民族团结，壮大了民族力量。尤其在反抗日本侵略的抗日战争中，“中华民族”在焕发出无穷的智慧和力量的过程中融化到了每个人的血液中，抗日战争是中华民族取得的近代以来反对外来侵略的第一次完全胜利。