三国大才徐庶比诸葛亮还要高明？职业定位准确

　　在《三国演义》，刘备三顾茅庐请出诸葛亮，成就千古君臣佳话。可是，在诸葛亮出山之初，和同事关系并不好，尤其是和集团其他中层管理人员关系并不和睦，代表人物就是张飞和关羽。关羽是暗里较劲，张飞是公开挑衅。可是，回首之前徐庶在刘备手下的时候，大家的关系相处却一直很融洽。难道说，徐庶在处理同事关系上，比诸葛亮还要高明？或是，还有其他隐情？

　　看徐庶。

　　徐庶听闻刘备仁德，一心想要加入刘备集团，主动送货上门，实在有损身份，于是徐庶假装街头艺人，边走边唱，引得路人为官，其中也就有集团老总刘备。刘备一听，这人歌词还挺有味道，就怀疑是哪位高人。徐庶一看既然老总已经不耻下问了，自己就主动献策吧，可没想到第一次提建议就碰了一鼻子灰。徐庶说，的卢马会危害到主人，您看谁不顺眼就把马送给谁吧。刘备一听火了，说你这人实在太差劲了，一来就教我使坏，我们性格不合，分手吧。徐庶一看，刘备这人不爱听真话，那自己也有办法啊，于是立刻改口说自己只是试探，其实满脑门子汗。

　　第一次会面，让徐庶认识了刘备的为人，徐庶选择了顺从刘备。这是徐庶在刘备手下做事情的基本格调。

　　刘备给徐庶的职务是军师，于是徐庶就撒开膀子开始调动训练本部人马了。

　　不久之后，曹仁、李典率军三万攻打新野。开始是吕翔、吕旷两位无名下将率领五千人马，考验徐庶的时间到了。刘备立刻召开中层领导开会，请军事分派任务。徐庶说，既然有敌人来到，“可使关公引一军”如何如何，“张飞引一军”如何如何，“公自引赵云”如何如何。“玄德从其言，即差关、张二人去讫”。

　　徐庶出到刘备身边，很明白自己该扮演什么角色。虽然自己是军师，但并非就是说自己是一人之下，万人之上。关羽和张飞是刘备的臣子兼兄弟，自己是调派不动的，那要有任务怎么办呢？自己只负责建议，让刘备去分派人物。徐庶更多的是扮演一个谋士的角色，提出建议，由君主去做决策，自然，和关羽、张飞之间就没有利害冲突了。

　　当战事取胜之后，刘备“重待”徐庶，犒赏三军。此时的看重，才是真正的看重，而刘备也重赏了关羽、张飞等出力的人，是以双方的关系继续保持和谐。

　　后来，徐庶识破曹仁“八门金锁阵”，成功击退曹仁偷袭，也更加确立起徐庶刘备帐下第一谋士的身份。

　　可是诸葛亮呢？和徐庶半遮半掩完全不同，是人家集团老总刘备三次拜访才请来的高贤，前后历时几个月，历尽辛苦，并且一等场就俨然以第二号主子自居，这就难怪关羽和张飞生气了。

　　，虽然诸葛亮很嚣张，人家确实有本事嚣张。诸葛亮出山时已经28岁，年纪也不算小了，郭嘉27岁追随曹操嘛。之前的那么多年，诸葛亮一直在等待，等待一位值得自己辅佐的明君，完全信任自己的主公，终于，诸葛亮等到了。诸葛亮摆架子是考验刘备对自己的信任度，没有绝对的信任，以后就没办法大展拳脚，不主动要求权力，就不可能贯彻自己的一些想法，有本事还要有权势。有君主的赏识，有军中说一不二的地位，有足够面对各种突发事件的能力，诸葛亮才能一副桀骜不驯的面孔走到新单位。

　　通过火烧博望坡，在很短的日子里，大家就改变了对诸葛亮的看法，曾经看诸葛亮年纪轻轻，忽然受到领导重用，很不舒服的单位元老关羽、张飞也不得不拜服在诸葛亮脚下。连新野百姓也都望尘跪拜“吾属生全，皆使君得贤人之力也！”当诸葛亮成为偶像之后，曾经的狂妄也就成为了传奇。

　　阿弥陀佛，是西方极乐世界的教主。浊世之人，只要精勤心称念阿弥陀佛，在临终时，阿弥陀佛会亲自接引是人，往生西方极乐世界，再不受轮回之苦。关于阿弥陀佛名号之由来，据鸠摩罗什译之阿弥陀经载，此佛光明无量、寿命无量，故称阿弥陀佛。然据梵本阿弥陀经及称赞净土佛摄受经载，此佛寿命无数、妙光无边，故称无量寿佛、无量光佛。

　　阿弥陀佛成道之本缘，据无量寿经卷上载，过去久远劫世自在王佛住世时，有一国王发无上道心，舍王位出家，名为法藏比丘，于世自在王佛处修行，熟知诸佛之净土，历经五劫之思虑而发殊胜之四十八愿。此后，不断积聚功德，而于距今十劫之前，愿行圆满，成阿弥陀佛，在离此十万亿佛土之西方，报得极乐净土。迄今仍在彼土说法，即净土门之教主，能接引念佛人往生西方净土，故又称接引佛。阿弥陀三尊像通常以观音菩萨及大势至菩萨为其胁侍，而与此二尊并称为西方三圣。

　　阿弥陀佛生日农历十一月十七。（阿弥陀佛在无量劫前即已成佛，自然无法考证生日，该生日其实是永明延寿大师的生日，阿弥陀佛在我们的娑婆世界有两个公认的化身——一个是唐朝的善导大师，净土宗的第二代祖师,再一个就是宋朝的永明延寿大师，净土宗第六代祖师，“永明”是无量光，“延寿”是无量寿，他的名号就是阿弥陀佛的意思。由于永明延寿大师的生日是十一月十七，所以后人就把农历十一月十七日作为阿弥陀佛的圣诞。）.