武官出身的枢密使狄青：以文制武的宋朝唯一一
五代的君主，如后唐明宗，后唐废帝从珂，和后周太祖，都是军队拥立的。在当时，军队拥立皇帝，差不多形成习惯。推溯这种习惯的来源，远在唐代。唐代自安史之乱以后，军队拥立节度使的事，真是数见不鲜，到五代，军队便进一步拥立皇帝了。五代军队拥立皇帝，和唐代拥立节度使，可说没有很大的区别，因为五代的君主，名为皇帝，实际不过是势力较大的节度使而已。
宋太祖上结五代的残局，下开北宋的新局，不愧是杰出的政治家。他的取得君位，虽还是由军队拥立，但他在即位之后，便努力扫除多年来纪纲废弛威柄下移的弊病。他最大的成功为收回军权，使私人武力成为国家武力。经他整顿的结果，将领再也不能专兵自恣，兵士也不敢像以前的骄横不法，军队拥立皇帝的恶习，从此就被消灭了。
可惜宋太祖矫枉未免过正，太宗以后，更变本加厉，猜忌武臣，传为宋朝的家法，重文轻武，流为社会的习俗。这种情形之下，怎能产生优秀的将才?太祖太宗时，还有几个后周留下来的旧将可用，太祖太宗全靠他们统一，防御异族，以后便很少能够继起的。偶尔出一个两个绝伦轶群的将领，也禁不起君主的猜忌，文臣的压迫，和世人的轻视或疑谤，而难免不幸的结局。无怪宋代对外不竞，累遭外患，终於亡国了。
通观两宋，除北宋开国诸将外，能够称为名将的，北宋首推狄青，南宋首推岳飞。二人的结局，都很悲惨，他们可说是被时代和环境，屈死了。岳飞之死因，笔者将另为文分析，这里且略谈狄青之死。
狄青出身行伍，他脸上是刺得有字的。宋代兵士和犯人都照例刺字，犯人刺在脸上，兵士有时刺在手背上，有时刺在脸上。刺字涂墨，墨痕深入皮肉，水洗不去，历久格外明显，所刺的字称为黥文，正是他出身行伍的表记。他由小兵累立战功，做到枢密使，自己看来，这脸上的表记，是很光荣的，但旁人却常借此取笑他或骂他。
据王銍默记，狄青在定州做副总管时，一天赴知州兼安抚使和都总管韩琦的宴会，有个侍宴的妓女名白牡丹的向狄青劝酒说“劝斑儿一盏”。意在讥笑他脸上的黥文。第二天他把白牡丹打了一顿板子出气。一个妓女居然敢当面讥笑总管，可见出身兵士的人如何被人轻视了。
又据孔平仲谈苑引魏公别录，狄青在定州，有一天宴请韩琦，邀布衣刘易作陪。席间“优人以儒为戏”，刘易以为系狄授意，勃然大怒说“黥卒敢尔!”把他骂个不歇，连杯盘都摔掉了。他一点不动气，次日还首向刘易谢步。这又是旁人以他脸上的黥文为话柄骂他的例子。后来他由延州知州入为枢密副使，枢密院派人迎接他，等了几天，他还没有来。迎接的人骂说“迎一赤老，屡日不来!”原来开封一带俗称兵士为赤老，许多文人都称他为“赤枢”。
(邻几杂志)这也可见兵士出身的人，就是做到与宰相同等地位的高官，仍不免要被人瞧不起的。及至他做到枢密使，科第出身的王尧臣方为枢密副使。尧臣笑他脸上的涅文说“愈更鲜明”。他不客气地回答说“莫爱否?奉赠一行”(孔平仲谈苑)，然则他的同僚也讥笑他了。不仅同僚讥笑他，皇帝也看不惯他脸上的黥文。
据吴曾能改斋漫录，宋仁宗曾命王尧臣传谕狄青把脸上的黥文用药除去，狄不肯奉诏，对王尧臣说“青若无此两行字，何由致身於此?断不敢去，要使天下贱儿知国家有此名位待之也。”他这几句话，真足为当时的武臣吐气，可是不免忤旨了。
狄青的战功，在当时是无与伦比的。他在西北抵御赵元昊，很著功绩，他在广南平定侬智高之乱，尤其是有不可磨灭的勋劳。而且他当年接受范仲淹的劝告折节读书，熟悉兵法，与一般有勇无谋的粗人不同。讨侬智高时，昆仑关一役充分表现出他的谋略过人。这样一个能谋善战的国家干城，大家是应该钦敬的。
那知当时自天子以至於庶人，都囿於成见，对他的出身和脸上的黥文总有点轻篾或歧视，这在精神方面予他以很重的打击。他脸上的黥文，本极易用药除去，譬如真宗时杨妃的兄弟杨景宗，原曾以罪隶军，黥黑，至无见肤”。“既贵，遂用药去其黥痕，无芥粟存者，而肥皙如玉。”(魏泰东轩笔录。)便是前例。但他宁肯违背皇帝的意旨，却不愿这样做。一方面可以看出他个性坚强，不徇流俗，也可想见他内心是很痛苦的。
在《杜十娘怒沉百宝箱》中，描写了明代时江南名妓杜十娘，为了争得人身自由，于皮肉生涯中，储存无数珠宝首饰，希望找到如意郎君，然后出嫁从良。后相中的李甲，为她赎了身。在启航归家途中，一时见利忘义的丈夫以千金转手出卖给富商做小妾，把她推入火炕。杜十娘的心顿时冷了，多年来被侮辱、被损害的命运，积蓄起对自由和爱情的强烈渴望。苦心的等待，一朝全被负心汉击得粉碎，悲愤之极的她，端出妆匣，站在船头，当着奸人和负心人的面，把价值连城的珠宝，抛入河中，随后纵身跳下，被滔滔的浊流吞没。
杜十娘的背景让人感慨万千。被掩埋的妆匣，大概有各种首饰，不限于梳妆用的簪钗，还有璎珞、别针、项圈、项链、手镯、坠链、领扣、耳环、戒指、玉佩等，还有些特别的喜欢的化妆品!那古人是怎样化妆让自己变得更美的呢?画眉是最常见、最早的一种化妆方法，产生于战国时期。屈原在《楚辞·大招》中记粉白黛黑，施芳泽只。黛黑指的就是用黑色画眉，最早的画眉材料是黛，黛是一种黑色矿物。汉代时，画眉更普遍了。《西京杂记》中写道司马相如妻文君，眉色如望远山，时人效画远山眉。特别还有种化妆方式叫花钿，这种化妆方式又称花子、面花、贴花，是贴在眉间和脸上的一种小装饰。
关于花钿的起源，据宋高承《事物纪厚》引《杂五行书》说南朝宋武帝女寿阳公主，一日卧于含章殿檐下，梅花落额上，成五出花，拂之不去，经三日洗之乃落，宫女奇其异，竞效之。因故称之为梅花妆或寿阳妆。这就是“梅花妆”。意思是南北朝刘宋时，宋武帝有位女儿寿阳公主，生得十分美貌。南朝某年农历正月初七这天的下午，宋武帝刘裕的女儿寿阳公主与宫女们在宫廷里嬉戏。过了一会儿，寿阳公主感到有些累了，便躺卧在含章殿的檐下小憩。这时恰好有一阵微风吹来，将腊梅花吹得纷纷落下，其中有几朵碰巧落到了寿阳公主的额头上，经汗水渍染后，在公主的前额上留下了腊梅花样的淡淡花痕，拂拭不去，使寿阳公主显得更加娇柔妩媚。宫女们见状，都忍不住惊呼起来。皇后见了，十分喜欢，特意让寿阳公主保留着它，三天后才将其用水洗掉。此后，爱美的寿阳公主便时常摘几片腊梅花，粘贴在自己前额上，以助美观。宫女们见了，个个称奇，并跟着仿效起来。
后来，“梅花妆”又进一步流传到民间，并受到了女孩子们的喜爱，特别是那些官宦大户人家的女孩子以及歌伎舞女们，更是争相仿效。传到民间，许多富家大户的女儿都争着效仿。但梅花是有季节性的，于是有人想出了法子，设法采集其他黄色的花粉制成粉料，用以化妆。这种粉料，人们便叫做“花黄”或“额花”。由于梅花妆的粉料是黄色的，加之采用这种装饰的都是没有出阁的女子，慢慢地，“黄花闺女”一词便成了未婚少女的专有称谓了。
古时未婚女子在梳妆打扮时，也喜欢用黄颜色在额上或两颊上画成各种花纹;也有用黄纸剪成各种花样贴上的。，“黄花”又指菊花。因菊花能傲霜耐寒，常用来比喻人有节操。所以，在闺女前面加上“黄花”二字，就说明这个女子还没有结婚，而能保持贞节。 黄花闺女，即指“处女”。古代未婚女子梳妆时喜爱“贴黄花”，或用黄色颜料在额头、两颊画成花纹，或用黄纸剪成花样粘贴。北朝民歌《木兰辞》中就有“对镜贴花黄”一句。“黄花”代表高洁的菊花，引申女子的贞节。