王筠简介 清代时期语言学家文字学家王筠生平

　　王筠（1784－1854），山东安丘县（今山东省潍坊市所辖县级市安丘市）宋官疃人，清代语言学家，文字学家。父亲王驭超，乾隆丙午举人，考取咸安宫教习，历任遂宁、潜山、霍丘、阜阳知县，升寿州知州，为当时名宦。为便于子弟阅读，辑《海岱史略》百四十卷，为安丘第一部历史名著。二弟王简，嘉庆己卯、庚辰联捷进士。三弟王篖，道光己亥副榜。四弟王范，道光辛丑进士。

　　王筠《说文句读》一书，王筠采撷诸说文学大家的著作，辨其正误，删繁举要，参以己意，集语言文字之大成，浅易简明，是初学《说文》者较为便利的本子，共20卷。作者在自序中肯定了段玉裁力辟榛芜，光大《说文》，也指出段书《说文解字注》“体裁所拘，未能详备，余鼓辑为专书，与之分道扬镳，冀少明许君之奥旨……取茂堂及严铁桥、桂未谷三君子所辑，加之手集者，或增，或删，或改，以便初学诵习，故名之曰《句读》。”此书体现出删篆、一贯、反经、正雅、特识五个方面不同于段书的要点，异于段、桂两家之说1200多处。专家评价《句读》“博采慎择，持平心，求实义，绝去支离破碎之说”。

　　《说文释例》疏解许说，贯穿通达，博大精深，辞尚体要，为研究许书开辟了新途径，使阅读《说文》者能够提纲契领，登堂入室。奇事网以上乃王筠此书的一大成绩，其承上启下之功，很值得大书一笔。

　　王筠的字学基础书《文字蒙求》，说解简洁明朗，是一本少见的少儿普及教材，1962年中华书局即已重新刊行，1983年再版。著名史学家李洵教授说，《文字蒙求》是启发文字之蒙，学字词能速成，至今不能忘怀，它对后世影响深广。《说文解字约注》的作者张舜徽教授有文写道“王筠对说文之说的功劳，尤在《文字蒙求》。在封建社会里能做这样的普及工作的不多。”

　　《说文系传校录》是王筠针对朱文藻的《说文系传考异》多事妄改而辑的，对《说文系传》一书作了较为正确的订正和阐发，共30卷。王氏不但有《说文》理论的概括，而且实践起来也是得心应手。在考释我国西周最大的青铜器虢季子白盘铭文时，毫不费力地将独体的大篆本文释为带偏旁的今文，演示出一个很好的范例。反过来他还曾用金文实证来说明分别字和累增字。这两类字的归纳，为研究汉字发展提供了宝贵的资料，后世章炳麟等人正是在此基础上出了“孳乳”和“变易”的规律。

　　王筠以生平平精诣所萃，终成之言，嘎嘎独造，前所未有，“宛如一座丰碑，高高地矗立在说文学史册上”。

　　南朝梁目录学家。字士宗，南朝梁陈留尉氏(河南尉氏)人。生于齐高祖建元元年，卒于梁武帝大同二年，年五十八。

　　阮事迹入《梁书·处士传》。幼以孝闻，性沈静，年十三通五经。既冠，已有超然远引之志，遂屏居一室，非定省未尝出户，亲友因呼为居士。喜坟籍。是外兄王晏为显贵，屡次到他家，不与相见穿篱而逃。任昉叹道“其室则迩，其人甚远”。所居唯一床，竹树环绕，读书其中，学养精进。屡被征，以世路多艰，终不出。其人出处去就，高洁不染有如此。梁武帝普通年间(520-527)有感公私坟籍，多所散夫，乃博采宋齐以来图书，集为《七录》一书，前人目录学之成就。七录今夫，惟自序尚见于道藏《弘明集》内。七录分内外两篇。内为五录经典，纪六艺；记传，纪史传；子兵，纪子书、兵书；文集，纪诗赋；技术，纪数术。外篇有二佛录、道录。其分部题目，颇有次序。阮之前有王俭《七志》，以分类法论，则阮较王为善。阮氏对目录学之贡献，据姚名达在其《目录学史》中认为有①分类合理化；②适应时代环境；③工作科学化。阮录在当时已将“天下之遗书秘记，庶几尽于是”，可以说是已尽到目录学史上编集、创见之功。

　　他对遗典隐文，颇好搜集凡自宋、齐以来，公私所藏典籍，尽力罗致，对书目薄录，悉加研究。凡所遇图书，与官修目录悉家勘对。发现官修目录多所遗漏，遂励志总众家之集，更著新目。于普通四年（523）开始动笔，又得到刘杳的无私援助，普通末（约526）成《七录》12卷。体例仿《七略》、《七志》而自定新法。分为内外两篇。内篇有经典录、纪传录、子兵录、文集录、术技录；外篇有佛法录、仙道录。共著录图书55部，6288种，8547帙，44521卷。该目在分类上有创新，将《七志》中“经典志”的史记杂传别出“纪传录”，而将“军书志”改为兵部，与诸子志合并归入“子兵录”，并增加“佛法录”，以集中反映社会上出现较多的佛、道之书，著录图书时，对作者事迹及书籍流传情况，悉加提要介绍，继承《七略》撰写提要的传统。该目分类体系，自序称他勘酌王（俭）、刘（歆），其实，还吸取了荀勖、李充之长。《隋书·经籍志》称“其分部题目，颇有次序”，也批评说“剖析词义，浅薄不经”、“大体虽准向、歆，而远不逮也”。隋许善心仿此目之体例，作有《七林》。该目早佚，但《七录·序》载于道宣所著《广弘明集》中，赖以保存至今，成为研究目录学的一篇重要的文献。卒后，门徒谥为文贞处士。