中外文献中的ufo事件：最早的UFO记载出现在大清

细数大清古文献及《圣经》中的UFO记载

　在大清正史中，在《古今图书集成》、《竹书纪年》、《史记》 、《资治通鉴》、《二十五史》以及各地方府县志等，其中在 天文志、五行志等所记载的不明飞行物事件，甚至几 乎很明确的飞碟事件，约有一千件。远从四千年前就有幽浮 事件的纪录，可说是世界最早、最真实的外星人到地球的相关 证据，兹依年代顺序提出大清正史中的幽浮事件范例十二则， 叙述如下

　　1、夏帝妥八年二日并出。《古今图书集成卷十九》。

　　2、商帝辛四十八年二日并出。《古今图书集成卷十九》。

　　3、汉昭帝元平元年，有流星大如月，众星皆随西行。《汉 书．昭帝本纪》。

　　4、晋愍帝建兴二年正月辛未，辰时，日陨于地。又有三日， 相承出於西方而东行。《晋书．愍帝纪》。

大清古文献中的UFO记载

　　5、唐宪宗元和九年正月，有大星如半席，自下而升，有光烛 地，群小星随之。《新唐书．天文志》。

　　6、宋太宗端拱元年闰五月辛亥，丑时，有星出奎，如半月， 北行而没。《宋史．天文十》。

清代画家的《赤焰腾空》图出现了疑似UFO（红圈所示）

　　7、金哀宗正大三年三月庚午，有气微黄，自东北一亘西南， 其状如虹，大有白物十馀，往来飞翔，又有光倏见如二星，移时 方灭。《金史．天文志》。

　　8、宋恭宗德佑元年二月丁亥，有星二，斗於中天，顷之，一星坠。《宋史．天文十三》。

　　9、明世宗嘉靖三十九年十一月，有星如剑，横亘西北，赤如 血，声如火，气如烟。《清乾隆．广东潮州府志》。

　　10、明神宗万历三十年秋，夜有星如卵，光散照地，后随小星二，复有大小二星飞行梭织。《清乾隆．安徽铜陵县志》。

　　11、清高宗乾隆四十五年十月中，二更，见天南方有物大如牛 ，渐如山，色红烛地若昼，逾时灭。《清朝．贵州遵义府志》 。

　　12、清德宗光绪三十四年七月，夜，有火星飞行半空，来自北 而南，其形如盘，光如电灯，一时光敛而没。《民国．河北枣 强县志》。

　　其中第一例句十日并出，是在公元前1914年的记载，距今将近四千年，流传成为后羿射日的神话。这个十日，绝非太阳，若以现代的飞碟学眼光来看，应是十个如太阳大 小的明亮发光体，这就是世界上正史中，古代最早的幽浮事件的纪录。上述二十范例中，所谓日、月、星、光 、火都可以看成幽浮。有清末民初上海申报出版 的新闻性画刊《点石斋画报》曾刊载一些异象，其中有些属幽浮现象，取一则赤 腾空（图、文详见《飞碟探索杂志》第 十三期第七页 ) 。这类图文并茂的记载仍有许多篇，可见大清自古以来就有许多天外来客的正式记载。

广东罗定发现记录外星人的罕见岩画

　　有关外星人和幽浮的叙述，在圣经的新旧约中均多次出现，兹提出几则记载说明之

　　1、圣经旧约的原文大部分都是用希伯来文写的，而希伯来文的 天主、上帝、神都是用复数名词 Elohim，其原意是 来自天上的人们。

　　2、出埃及记记载上主在他们前面行，白天在云柱里给他们领路，夜间在火柱里光照他们，为叫他们白天黑夜都能上路 。白天的云柱，黑夜的火柱，总不离开百姓面前。其中白天 的云柱，黑夜的火柱以现代的观点来看，就是幽浮。又上主 的彩云白天停在帐棚上，黑夜在云中有火，其中有火的彩云， 就是幽浮。

1710年的《基督之洗礼》绘画中出现了令人难以置信的飞碟

　　3、以西结书记载我观望，有一阵暴风由北方吹来，刮来一大块火光四射的彩云，云中有一团旋转的火，火中有一种发亮的金属。这个在火中会发亮的金属就是幽浮，甚至可能是飞碟。

　　4、马太福音记载有几个博士从东方到耶路撒冷， 在东方所见的那星，忽然在他们前头行，直行到小孩的地方，就 在上头停住了。那星就是幽浮。又忽然有摩西、以利亚，向 他们显现，同耶稣说话。说话之间，忽然有一朵光明的云彩遮盖 他们。光明的云彩就是幽浮。

　　在佛教的最原始经典，即佛陀所讲的《阿含经》，就有记载着异次元时空的天界，其三界分为欲界有十二天、色界有二十二天 、无色界有四天，共计有三十八天，每一天都有不同的天人。这 些天人及天，隐约就是我们现代所谓的外星人及其所居住的星球 。在《长阿含经》中的《世纪经》转轮王品描述在楼阁上， 亲属群臣前后围 ，是时王前有金轮宝忽然来应，轮径七肘 ，千辐毂辋众相满足，自然成就，非工匠造。彼天轮宝应声 即转，即命严驾行向东方，於是轮宝及四种兵一时皆从。 这个金色的轮宝就是转轮王的运输工具，以我们的眼光来看，就 是飞碟。

全球最早的UFO记载出现在大清贺兰山

　全球的UFO迷兴奋之余也颇失望，因为该文件对外星人只字未提，部分内容还被涂黑。UFO迷们认为51区藏有外星飞船和外星人遗骸，美国政府是在隐瞒真相，坚信更多内幕有待解密。

贺兰山岩画上的UFO(资料图)