老是犯错误怎么办

好多人并不承认自己犯过错误，个别人甚至不等别人明示，怀疑人家心里不满，就琢磨着反击了，这样的人会跌跟头，其实承认自己犯过错误并不丢人，反而更张彰显自己的胸怀坦荡，高风亮节。

1947年2月，在东北的陈云同志这么说我们可不可以少犯错误？这个问题提得好。拿我来说，我是中央委员，我犯了错误，影响就比较大。我们怎样才能少犯错误，或者不犯大的错误呢？在延安的时候，我曾以为自己过去犯错误是由于经验少。毛主席对我说，你不是经验少，是思想方法不对头。他要我学点哲学。（《陈云文选》第一卷，342）

在大量阅读马克思主义经典著作并努力将其运用到工作实践中之后，陈云同志有了自己的哲学感悟

在延安的时候，我曾经仔细研究过毛主席起草的文件、电报。当我全部读了毛主席起草的文件、电报之后，感到里面贯穿着一个基本指导思想，就是实事求是。那末，怎样才能做到实事求是？当时我的体会就是十五个字不唯上、不唯书、只唯实，交换、比较、反复。

不唯上，并不是上面的话不要听。不唯书，也不是说文件、书都不要读。只唯实，就是只有从实际出发，实事求是地研究处理问题，这是最靠得住的。

交换，就是互相交换意见。比方说看这个茶杯，你看这边有把没有花，他看那边有花没有把，两人各看到一面，都是片面的，如果互相交换一下意见，那末，对茶杯这个事物我们就会得到一个全面的符合实际的了解。过去我们犯过不少错误，究其原因，最重要的一点，就是看问题有片面性，把片面的实际当成了全面的实际。作为一个领导干部，经常注意同别人交换意见，尤其是多倾听反面的意见，只有好处，没有坏处。

比较，就是上下、左右进行比较。抗日战争时期，毛主席《论持久战》就是采用这种方法。他把敌我之间互相矛盾着的强弱、大小、进步退步、多助寡助等几个基本特点，作了比较研究，批驳了“抗战必亡”的亡国论和台儿庄一战胜利后滋长起来的速胜论。毛主席说，亡国论和速胜论看问题的方法都是主观的和片面的，抗日战争只能是持久战。历史的发展证明了这个结论是完全正确的。由此可见，所有正确的结论，都是经过比较的。

反复，就是决定问题不要太匆忙，要留一个反复考虑的时间。这也是毛主席的办法。他决定问题时，往往先放一放，比如放一个礼拜、两个礼拜，再反复考虑一下，听一听不同的意见。如果没有不同的意见，也要假设一个对立面。吸收正确的，驳倒错误的，使自己的意见更加完整。并且在实践过程中，还要继续修正。因为人们对事物的认识，往往不是一次就能完成的。这里所说的反复，不是反复无常、朝令夕改的意思。这十五个字，前九个字是唯物论，后六个字是辩证法，总起来就是唯物辩证法。（《陈云文选》第3卷，371-372）

关于这十五字箴言，陈云同志的女儿陈伟兰同志曾经回忆

我听父亲讲过15个字。他说他在延安学习的时候，就提出了“不唯上、不唯书、只唯实，交换、比较、反复”。我对父亲说，在部队当兵，你这个“不唯上”恐怕行不通。父亲说，“不唯上”不是反对上级，上级讲的事情，上级有的时候可能跟你离得很远，或者并没有做这件具体的事情，所以你在对具体问题提出解决问题的办法的时候，你一定要向上级真实地反映情况，即使上级不这么看，你也要能够真实地反映情况，这样能使上级全面地了解情况。

他对“不唯上”、“不唯书”看得非常重，看做是终身的座右铭，这个对我们这些子女影响也很大。父亲跟我讲，毛主席在延安给中央党校题了“实事求是”四个大字，毛主席成功的经历中间都贯穿了这样一种精神。他说我自己做经济工作也是这个经验，只要我们实事求是，这些事情就能做好。如果我们不实事求是，这些工作就做不好，开始看起来大家都赞成了，可能还要翻车。他说事实是最硬的，关键就是事实，我们一定要把真实的情况拿到手。（《陈云家风于若木及陈云子女访谈录》第三部分）