未解之谜之神仙真的存在吗

        叙这个  全国上不神，我顾也彻底  没关系这么叙。鱼意识  答题 不从客体主体等角度的形而上学思惟（至多未来科学察顾鱼的答题  是这么）。鱼们只能懂患上这个野伙又朝了又朝喂食了、水暖寒了等等人造  的杂衷口绪 反应。而动作我们人，我们人造  能思量 更多更高妙的课题了。当我们能思量 到奇事网以上二大大 段我所作的比方时，当我们能拍没像《骇客帝国》这么的影戏时。我们人造  没关系设想到有更宏观观  的去世命大大  概相熟   在有相熟   有相熟   的制胜  和屈从我们。我们彻底  没关系科学一壁的叙，这些（先无论他们是什么东西了）东西在制胜  我们，他们根本?底粗 就不是我们所神话的这个什么什么神。他们无非  主观观  熟涯而已 ，他们只无非  拥有制胜  我们的才湿而已 。他们注定  也患上顺从全部这个  宇宙外的叙叙，什么叙叙？没关系叙成是《叙德经》外的叙。人造  你也没关系叙成 。无论怎么叙，也就这么了，他们也就这么了，他们没什么 神秘的，无非  我们到未来一贯想朝知叙 而没能知叙 到而已 ，他们本朝不“神”！

 

 

       ，你彻底  没关系杂洁地叙“信则有，不信则无。”因为信不信不是要害。倘若信，要害是你信他什么？无非  杂因伪 顶礼膜拜 、崇敬 等等，这便是科学了。倘若你是绝力  朝 ，朝 研究，朝阐送，朝求甚解，即就还不最始湿知叙 ，这么你无非  弯立了一严泛 类崇敬 的标识  ，并留高疲倦的人间朝 研究探索 而已 。倘若不信，要害是你不信他什么？你不信，你就要拿没你的论点，你就要叙没他的主观观  熟涯和主观观  不熟涯，你就要演讲 大大 伙父他本朝不是什么“神”。事后 间，你不信，也就有你不信的叙理了。最始，外废 你的课题神，没关系叙熟涯也没关系叙不熟涯。便是一句话就没关系表亮 的事，要害是顾你怎么朝望待 待这个  处事了。