建文帝下落六种说法，在宫中被大火活活烧死

　　建文帝下落到底在哪儿，众说纷纭，莫衷一是，成为明史第一谜案。李景隆打开金川门迎接燕军，这时候宫中更是着起了大火，京城一片混乱。士兵从废墟中拖出两具早已烧得面目全非，无法辨认的尸体，说这便是建文帝。，迄今为止难以证实这一点，就连钱谦益自己写的《建文年谱序》，也不认为建文帝自焚而死。

　　建文帝下落现有六种说法

　　一、焚死说

　　清朝人编的《明史》，有这样一段关于建文帝下落的记载“谷王橞及李景隆叛，纳燕兵，都城陷。宫中火起，帝不知所终。燕王遣中使出帝后尸于火中，越八日壬申葬之。”说这个燕王派宦官在火里把皇帝、皇后的尸体找出来，过了八天以后安葬了。《明太宗实录》也有关于建文帝下落的记载“上望见宫中烟起，急遣中使往救助。至已不及，中使出其尸于火，还白上。上哭曰果然若是痴騃耶。吾来，为扶翼尔为善，尔竟不谅，而遽至此乎!备礼葬建文君，遣官致祭，辍朝三日。”意思是说朱棣当时看到宫中着火，立即派宦官去救火，还当场哭道“说你真是这么傻啊!我进京是来帮助你清理身边的奸臣，你怎么就不理解我呢?怎么就做出这样的事情?八天以后，说安排了礼节安葬了建文皇帝，明成祖还为此放假三天不办公以示哀悼。

　　二、归来说

　　明英宗正统五年，公元1440年，有一个和尚年90岁，从云南来到广西思恩府，在大堂上说我就是建文帝。当时知府岑瑛听了很害怕，赶快报告宫里，还把这个自称建文帝的和尚送到北京的皇宫里。宫中派大臣去审问，一审问才知道这个人是冒牌的。因为他说自己90岁了，如果建文君活到现在也不过是五六十岁，两个人年龄根本对不上。再一审问，原来这人叫做杨应祥，河南钧州人，宫中大怒，处死杨应祥。这事就算了结了，民间却开始留传其建文帝的归来传说了。

　　三、出亡说

　　当燕军进入南京城的时候，文帝十分惶恐，不知所措。这时候，一个叫做王钺的太监向他汇报说太祖死的时候留下一箱子，放在在奉天殿中，他曾嘱咐我们不到危急的时候不能打开。现在情况这么危急，是时候打开了。于是建文帝和众人一起到奉天殿找到这个铁匣子，上面还有把锁，建文帝立即命人打开铁匣子，里面有度牒、袈裟，有剃刀，还有白金十锭。朱元璋还在里头留了一句话，说你们要么自杀，要么换上袈裟，拿着度牒跑。里头还有众人的逃跑路上，说建文帝必须要从鬼门出去，其他人要从御沟水门走，到薄暮的时候，就是天傍黑的时候在神乐观会齐。于是，建文帝剃了头，带着一些人就从鬼门出了宫。还有一批人从御沟水关跑了。众人走到神乐观，早有一个船就在岸边上停放，岸边神乐观道士叫王升他一看见建文帝来了，高呼皇帝万岁，我在这等候您了。还说我昨天做了个梦，太祖就托梦给我让我今天预备好船在这等您，没想到真碰见你了。从此建文帝就带着这批人湖南、湖北、云南、四川、广西、福建到处云游了。我想看完这个故事，没人相信是真的吧?把朱元璋说的像鬼神一样。大家听听便可，不足为信。

　　四、出洋说

　　还有一个说法是这样的，有一天，明成祖朱棣听到风声，说建文帝跑到了国外，他放心不下，所以派郑和下七下西洋，顺便打听下建文帝。我们读过历史，都知道成祖派郑和下西洋是一件很了不起的，是中国历史上的一项壮举。我相信明成祖朱棣绝不会派两万多人、几百艘船到非洲的东海岸去找建文帝。两万多人去找自己的敌人，敌人早就闻风遁逃了，有见过这样去找一个敌人的吗?

　　五、穹隆山为僧说

　　穹隆山在江苏吴县，便是现在的苏州市。《明史·姚广孝传》中有相关记载，说姚广孝到永乐十六年的时候，当时已经84岁了，他在临死之前向朱棣提了一个要求，要求释放一个人，这个人叫宗泐和尚。姚广孝是当年帮助朱棣夺取天下的谋士，是朱棣最为信任之人，他在临死之前为什么要求释放这个宗泐和尚呢?原来这个宗泐和尚便是是建文帝的主录僧，据说当年建文帝得到了他的帮助逃走了，所以朱棣便把他关了起来，一关便是十六年。那么建文帝是否真的藏在江苏吴县的穹隆山上呢?明史说“或云”，也没有肯定。

　　六、归隐说

　　据《江油县志》记载明朝建文帝(朱允炆)兵败归隐山林，具体地址不详。

　　燕王朱棣胡诌建文帝下落

　　建文四年六月十三日，发动军事政变的燕王朱棣进入南京城，建文帝下落不明，有的说自焚而死，有的说出宫逃亡，众说纷纭，莫衷一是。作为利益攸关方的朱棣，公开宣称，建文帝已经自焚而死，否则的话，他的取而代之就缺乏合法性。其实他内心深处并不相信建文帝自焚而死，怀疑他出宫逃亡，暗中派遣户科都给事中胡濙，以寻访张邋遢(张三丰)为幌子，四出侦查建文帝踪迹，前后达四十年之久。张岱《石匮书·胡濙列传》里逻辑严谨的反问直刺朱棣内心深处，公开宣称建文帝自焚而死是为了夺取帝位，暗中侦查他的下落是为了防止他东山再起。