扶桑国指的是哪个国家？古代扶桑国大揭秘

　　唐代姚思廉所撰《梁书》中记载道南朝齐永元元年（499），慧深和尚从位于中国东方几万里的“扶桑国”归来，这个国家因盛产扶桑木而得名。扶桑国，人们通常想到的是日本，还有“东渡扶桑”之说。不过一直以来都有人认为扶桑不是指日本，中国自古对日本的称呼为“倭国”。

　　如果不是日本，那么扶桑国又是指哪里呢？东渡扶桑又如何解释？

　　持‘日本”说认为，扶桑是中国远古传说中一棵与太阳有关的神木。《海外东经》记“汤谷上有扶桑。十日所浴，在黑齿北，居水中。”其中指明了扶桑的所在地，为“黑齿国”北。那么古东方历史地理中，是否的确有一个黑齿国？如果有，此国位置在哪里？经考查，在史书中确实有过这么一个地方，周成王时，即有黑齿国人献白鹿、白马。而据考证日本古民俗确有崇奉白鹿、白马的风俗，黑齿国所在地，就在今日的日本列岛上。

　　当时虽有称日本为“倭国”，而且同一部山海经也记载了倭国，但并不排除黑齿国也在日本诸岛上，因为“倭国”也只是个小范围的国家，当时代表不了全日本。明李言恭《日本考》记述，直到明代，日本贵族尚普遍流行染牙成黑齿为贵的风俗。他还记述了染牙方法。所以黑齿国在现在日本之内。

　　，近代广为流行的见解认为“扶桑国”与墨西哥有关。始倡此说的是法国人金涅，他于1761年提交的一个研究报告中说根据中国史书，在公元5世纪时，中国己有僧人到达扶桑，而扶桑，他认为就是墨西哥。在中国学者中较早响应此说的是章太炎，他在所著《文始》中也认为扶桑即墨西哥。

　　据说，所谓扶桑木，就是古代墨西哥人所谓“龙舌兰”。它到处生长，高达36尺。墨西哥人日常饮食和衣料等，无不仰仗于这种植物。在墨西哥北部地区，古代有巨大的野牛，角很长。这同样符合《梁书》的记载。

　　那么，慧深是怎样到墨西哥去的呢？根据慧深记录的航线，先向东北航行，然后转向正东，折向东南到达扶桑国，很明显，他是利用季候风和海洋环流到达了目的地。

　　慧深原文及分析

　　“扶桑国者，齐永元元年（499年），其国有沙门慧深来至荆州，说云“扶桑在大汉国东二万余里，地在中国之东，其土多扶桑木，故以为名”。 扶桑叶似桐，而初生如笋，国人食之，实如梨而赤，绩其皮为布以为衣，亦以为绵。作板屋，无城郭。有文字，以扶桑皮为纸。无兵甲，不攻战。其国 法，有南北狱。若犯轻者入南狱，重罪者入北狱。有赦则赦南狱，不赦北狱。在北狱者，男女相配，生男八岁为奴，生女九岁为婢。犯罪之身，至死不出。贵人有 罪，国乃大会，坐罪人于坑，对之宴饮，分诀若死别焉。以灰绕之，其一重则一身屏退，二重则及子孙，三重则及七世。名国王为乙祁；贵人第一者为大对卢，第二 者为小对卢，第三者为纳咄沙。国王行有鼓角导从。其衣色随年改易，甲乙年青，丙丁年赤，戊己年黄，庚辛年白，壬癸年黑。有牛角甚长，以角载物，至胜二十 斛。车有马车、牛车、鹿车。国人养鹿，如中国畜牛，以乳为酪。有桑梨，经年不坏。多蒲桃。其地无铁有铜，不贵金银。市无租估。其婚姻，婿往女家门外作屋， 晨夕洒扫，经年而女不悦，即驱之，相悦乃成婚。婚礼大抵与中国同。亲丧，七日不食；祖父母丧，五日不食；兄弟伯叔姑姊妹，三日不食。设灵为神像，朝夕拜 奠，不制缞绖。嗣王立，三年不视国事。其俗旧无佛法，宋大明二年（458年），罽宾国尝有比丘五人游行至其国，流通佛法、经像，教令出家，风俗遂改。

　　慧深又云“扶桑东千余里有女国，容貌端正，色甚洁白，身体有毛，发长委地。至二、三月，竞入水则任娠，六七月产子。女人胸前无乳，项后生毛，根白，毛中有汁，以乳子，一百日能行，三四年则成人矣。见人惊避，偏畏丈夫。食咸草如禽兽。咸草叶似邪蒿，而气香味咸”。 天监六年（507年），有晋安人渡海，为风所飘至一岛，登岸，有人居止。女则如中国，而言语不可晓；男则人身而狗头，其声如吠。其食有小豆，其衣如布。筑土为墙，其形圆，其户如窦云。”