涿郡愚夫翻译（急求 三国演义第38回翻译）

却说玄德访孔明两次不遇，欲再往访之。关公曰“兄长两次亲往拜谒，其礼太过矣。
想诸葛亮有虚名而无实学，故避而不敢见。兄何惑于斯人之甚也！”玄德曰“不然，昔齐
桓公欲见东郭野人，五反而方得一面。况吾欲见大贤耶？”张飞曰“哥哥差矣。量此村
夫，何足为大贤；今番不须哥哥去；他如不来，我只用一条麻绳缚将来！”玄德叱曰“汝
岂不闻周文王谒姜子牙之事乎？文王且如此敬贤，汝何太无礼！今番汝休去，我自与云长
去。”飞曰“既两位哥哥都去，小弟如何落后！”玄德曰“汝若同往，不可失礼。”飞
应诺。
于是三人乘马引从者往隆中。离草庐半里之外，玄德便下马步行，正遇诸葛均。玄德忙
施礼，问曰“令兄在庄否？”均曰“昨暮方归。将军今日可与相见。”言罢，飘然自
去。玄德曰“今番侥幸得见先生矣！”张飞曰“此人无礼！便引我等到庄也不妨，何故
竟自去了！”玄德曰“彼各有事，岂可相强。”三人来到庄前叩门，童子开门出问。玄德
曰“有劳仙童转报刘备专来拜见先生。”童子曰“今日先生虽在家，但今在草堂上昼
寝未醒。”玄德曰“既如此，且休通报。”分付关、张二人，只在门首等着。玄德徐步而
入，见先生仰卧于草堂几席之上。玄德拱立阶下。半晌，先生未醒。关、张在外立久，不见
动静，入见玄德犹然侍立。张飞大怒，谓云长曰“这先生如何傲慢！见我哥哥侍立阶下，
他竟高卧，推睡不起！等我去屋后放一把火，看他起不起！”云长再三劝住。玄德仍命二人
出门外等候。望堂上时，见先生翻身将起，忽又朝里壁睡着。童子欲报。玄德曰“且勿惊
动。”又立了一个时辰，孔明才醒，口吟诗曰“大梦谁先觉？平生我自知，草堂春睡足，
窗外日迟迟。”孔明吟罢，翻身问童子曰“有俗客来否？”童子曰“刘皇叔在此，立候
多时。”孔明乃起身曰“何不早报！尚容更衣。”遂转入后堂。又半晌，方整衣冠出迎。
玄德见孔明身长八尺，面如冠玉，头戴纶巾，身披鹤氅，飘飘然有神仙之概。玄德下拜
曰“汉室末胄、涿郡愚夫，久闻先生大名，如雷贯耳。昨两次晋谒，不得一见，已书贱名
于文几，未审得入览否？”孔明曰“南阳野人，疏懒性成，屡蒙将军枉临，不胜愧赧。”
二人叙礼毕，分宾主而坐，童子献茶。茶罢，孔明曰“昨观书意，足见将军忧民忧国之
心；但恨亮年幼才疏，有误下问。”玄德曰“司马德操之言，徐元直之语，岂虚谈哉？望
先生不弃鄙贱，曲赐教诲。”孔明曰“德操、元直，世之高士。亮乃一耕夫耳，安敢谈天
下事？二公谬举矣。将军奈何舍美玉而求顽石乎？”玄德曰“大丈夫抱经世奇才，岂可空
老于林泉之下？愿先生以天下苍生为念，开备愚鲁而赐教。”孔明笑曰“愿闻将军之
志。”玄德屏人促席而告曰“汉室倾颓，奸臣窃命，备不量力，欲伸大义于天下，而智术
浅短，迄无所就。惟先生开其愚而拯其厄，实为万幸！”孔明曰“自董卓造逆以来，天下
豪杰并起。曹操势不及袁绍，而竟能克绍者，非惟天时，抑亦人谋也。今操已拥百万之众，
挟天子以令诸侯，此诚不可与争锋。孙权据有江东，已历三世，国险而民附，此可用为援而
不可图也。荆州北据汉、沔，利尽南海，东连吴会，西通巴、蜀，此用武之地，非其主不能
守；是殆天所以资将军，将军岂有意乎？益州险塞，沃野千里，天府之国，高祖因之以成帝
业；今刘璋暗弱，民殷国富，而不知存恤，智能之士，思得明君。将军既帝室之胄，信义著
于四海，总揽英雄，思贤如渴，若跨有荆、益，保其岩阻，西和诸戎，南抚彝、越，外结孙
权，内修政理；待天下有变，则命一上将将荆州之兵以向宛、洛，将军身率益州之众以出秦
川，百姓有不箪食壶浆以迎将军者乎？诚如是，则大业可成，汉室可兴矣。此亮所以为将军
谋者也。惟将军图之。”言罢，命童子取出画一轴，挂于中堂，指谓玄德曰“此西川五十
四州之图也。将军欲成霸业，北让曹操占天时，南让孙权占地利，将军可占人和。先取荆州
为家，后即取西川建基业，以成鼎足之势，然后可图中原也。”玄德闻言，避席拱手谢曰
“先生之言，顿开茅塞，使备如拨云雾而睹青天。但荆州刘表、益州刘璋，皆汉室宗亲，备
安忍夺之？”孔明曰“亮夜观天象，刘表不久人世；刘璋非立业之主久后必归将军。”
玄德闻言，顿首拜谢。只这一席话，乃孔明未出茅庐，已知三分天下，真万古之人不及也！
后人有诗赞曰“豫州当日叹孤穷，何幸南阳有卧龙！欲识他年分鼎处，先生笑指画图
中。”玄德拜请孔明曰“备虽名微德薄，愿先生不弃鄙贱，出山相助。备当拱听明诲。”
孔明曰“亮久乐耕锄，懒于应世，不能奉命。”玄德泣曰“先生不出，如苍生何！”言
毕，泪沾袍袖，衣襟尽湿。孔明见其意甚诚，乃曰“将军既不相弃，愿效犬马之劳。”玄
德大喜，遂命关、张入，拜献金麻礼物。孔明固辞不受。玄德曰“此非聘大贤之礼，但表
刘备寸心耳。”孔明方受。于是玄德等在庄中共宿一宵。
次日，诸葛均回，孔明嘱付曰“吾受刘皇叔三顾之恩，不容不出。汝可躬耕于此，勿
得荒芜田亩。待我功成之日，即当归隐。”后人有诗叹曰“身未升腾思退步，功成应忆去
时言。只因先主丁宁后，星落秋风五丈原。”又有古风一篇曰“高皇手提三尺雪，芒砀白
蛇夜流血；平秦灭楚入咸阳，二百年前几断绝。大哉光武兴洛阳，传至桓灵又崩裂；献帝迁
都幸许昌，纷纷四海生豪杰曹操专权得天时，江东孙氏开鸿业；孤穷玄德走天下，独居新
野愁民厄。南阳卧龙有大志，腹内雄兵分正奇；只因徐庶临行语，茅庐三顾心相知。先生尔
时年三九，收拾琴书离陇亩；先取荆州后取川，大展经纶补天手；纵横舌上鼓风雷，谈笑胸
中换星斗；龙骧虎视安乾坤，万古千秋名不朽！”玄德等三人别了诸葛均，与孔明同归新
野。
玄德待孔明如师，食则同桌，寝则同榻，终日共论天下之事，孔明曰“曹操于冀州作
玄武池以练水军，必有侵江南之意。可密令人过江探听虚实。”玄德从之，使人往江东探
听。
却说孙权自孙策死后，据住江东，承父兄基业，广纳贤士，开宾馆于吴会，命顾雍、张
纮延接四方宾客。连年以来，你我相荐。时有会稽阚泽，字德润；彭城严畯，字曼才；沛县
薛综，字敬文；汝阳程秉，字德枢；吴郡朱桓，字休穆；陆绩，字公纪；吴人张温，字惠
恕；乌伤骆统，字公绪；乌程吾粲，字孔休此数人皆至江东，孙权敬礼甚厚。又得良将数
人乃汝南吕蒙，字子明；吴郡陆逊，宇伯言；琅琊徐盛，字文向；东郡潘璋，字文珪；庐
江丁奉，字承渊。文武诸人，共相辅佐，由此江东称得人之盛。
建安七年，曹操破袁绍，遣使往江东，命孙权遣子入朝随驾。权犹豫未决。吴太夫人命
周瑜、张昭等面议。张昭曰“操欲令我遣子入朝，是牵制诸侯之法也。然若不令去，恐其
兴兵下江东，势必危矣。”周瑜曰“将军承父兄遗业，兼六郡之众，兵精粮足，将士用
命，有何逼迫而欲送质于人？质一入，不得不与曹氏连和；彼有命召，不得不往如此，则
见制于人也。不如勿遣，徐观其变，别以良策御之。”吴太夫人曰“公瑾之言是也。”权
遂从其言，谢使者，不遣子。自此曹操有下江南之意。但正值北方未宁，无暇南征。
建安八年十一月，孙权引兵伐黄祖，战于大江之中。祖军败绩。权部将凌操，轻舟当
先，杀入夏口，被黄祖部将甘宁一箭射死。凌操子凌统，时年方十五岁，奋力往夺父尸而
归。权见风色不利，收军还东吴。
却说孙权弟孙翊为丹阳太守，翊性刚好酒，醉后尝鞭挞士卒。丹阳督将妫览、郡丞戴员
二人，常有杀翊之心；乃与翊从人边洪结为心腹，共谋杀翊。时诸将县令，皆集丹阳，翊设
宴相待。翊妻徐氏美而慧，极善卜《易》，是日卜一卦，其象大凶，劝翊勿出会客。翊不
从，遂与众大会。至晚席散，边洪带刀跟出门外，即抽刀砍死孙翊。妫览、戴员乃归罪边
洪，斩之于市。二人乘势掳翊家资侍妾。妫览见徐氏美貌，乃谓之曰“吾为汝夫报仇，汝
当从我；不从则死。”徐氏曰“夫死未几，不忍便相从；可待至晦日，设祭除服，然后成
亲未迟。”览从之。徐氏乃密召孙翊心腹旧将孙高、傅婴二人入府，泣告曰“先夫在日，
常言二公忠义。今妫、戴二贼，谋杀我夫，只归罪边洪，将我家资童婢尽皆分去。妫览又欲
强占妾身，妾已诈许之，以安其心。二将军可差人星夜报知吴侯，一面设密计以图二贼，雪
此仇辱，生死衔恩！”言毕再拜。孙高、傅婴皆泣曰“我等平日感府君恩遇，今日所以不
即死难者，正欲为复仇计耳。夫人所命，敢不效力！”于是密遣心腹使者往报孙权。
至晦日，徐氏先召孙、傅二人，伏于密室韩幕之中，然后设祭于堂上。祭毕，即除去孝
服，沐浴薰香，浓妆艳裹，言笑自若。妫览闻之甚喜。至夜，徐氏遗婢妾请览入府，设席堂
中饮酒。饮既醉，徐氏乃邀览入密室。览喜，乘醉而入。徐氏大呼曰“孙、傅二将军何
在！”二人即从帏幕中持刀跃出。妫览措手不及，被傅婴一刀砍倒在地，孙高再复一刀，登
时杀死。徐氏复传请戴员赴宴。员入府来，至堂中，亦被孙、傅二将所杀。一面使人诛戮二
贼家小及其余党。徐氏遂重穿孝服，将妫览、戴员首级，祭于孙翊灵前。不一日，孙权自领
军马至丹阳，见徐氏已杀妫、戴二贼，乃封孙高、傅婴为牙门将，令守丹阳，取徐氏归家养
老。江东人无不称徐氏之德。后人有诗赞曰“才节双全世所无，奸回一旦受摧锄。庸臣从
贼忠臣死，不及东吴女丈夫。”
且说东吴各处山贼，尽皆平复。大江之中，有战船七千余只。孙权拜周瑜为大都督，总
统江东水陆军马。建安十二年，冬十月，权母吴太夫人病危，召周瑜、张昭二人至，谓曰
“我本吴人，幼亡父母，与弟吴景徒居越中。后嫁与孙氏，生四子。长子策生时，吾梦月入
怀；后生次子权，又梦日入怀。卜者云梦日月入怀者，其子大贵。不幸策早丧，今将江东
基业付权。望公等同心助之，吾死不朽矣！”又嘱权曰“汝事子布、公瑾以师傅之礼，不
可怠慢。吾妹与我共嫁汝父，则亦汝之母也；吾死之后，事吾妹如事我。汝妹亦当恩养，择
佳婿以嫁之。”言讫遂终。孙权哀哭，具丧葬之礼，自不必说。
至来年春，孙权商议欲伐黄祖。张昭曰“居丧未及期年，不可动兵。”周瑜曰“报
仇雪恨，何待期年？”权犹豫未决。适平北都尉吕蒙入见，告权曰“某把龙湫水口，忽有
黄祖部将甘宁来降。某细询之宁字兴霸，巴郡临江人也；颇通书史，有气力，好游侠；尝
招合亡命，纵横于江湖之中；腰悬铜铃，人听铃声，尽皆避之。又尝以西川锦作帆幔，时人
皆称为锦帆贼。后悔前非，改行从善，引众投刘表。见表不能成事，即欲来投东吴，却被黄
祖留住在夏口。前东吴破祖时，祖得甘宁之力，救回夏口；乃待宁甚薄。都督苏飞屡荐宁于
祖。祖曰宁乃劫江之贼，岂可重用！宁怀恨。苏飞知其意，乃置酒邀宁到家，谓之
曰吾荐公数次，奈主公不能用。日月逾迈，人生几何，宜自远图。吾当保公为邾县长，自
作去就之计。宁得过夏口，欲投江东，恐江东恨其救黄祖杀凌操之事。某具言主公求贤
若渴，不记旧恨；况各为其主，又何恨焉？宁欣然引众渡江，来见主公。乞钧旨定夺。”孙
权大喜曰“吾得兴霸，破黄祖必矣。”遂命吕蒙引甘宁入见。参拜已毕，权曰“兴霸来
此，大获我心，岂有记恨之理？请无怀疑。愿教我以破黄祖之策。”宁曰“今汉祚日危，
曹操终必篡窃。南荆之地操所必争也。刘表无远虑，其子又愚劣，不能承业传基，明公宜早
图之；若迟，则操先图之矣。今宜先取黄祖。祖今年老昏迈，务于货利；侵求吏民，人心皆
怨；战具不修，军无法律。明公若往攻之，其势必破。既破祖军，鼓行而西，据楚关而图
巴、蜀，霸业可定也。”孙权曰“此金玉之论也！”遂命周瑜为大都督，总水陆军兵；吕
蒙为前部先锋；董袭与甘宁为副将；权自领大军十万，征讨黄祖。
细作探知，报至江夏。黄祖急聚众商议，令苏飞为大将，陈就、邓龙为先锋，尽起江夏
之兵迎敌。陈就、邓龙各引一队艨艟截住沔口，艨艟上各设强弓硬弩千余张，将大索系定艨
艟于水面上。东吴兵至，艨艟上鼓响，弓弩齐发，兵不敢进，约退数里水面。甘宁谓董袭
曰“事已至此，不得不进。”乃选小船百余只，每船用精兵五十人二十人撑船，三十人
各披衣甲，手执铜刀，不避矢石，直至艨艟傍边，砍断大索，艨艟遂横。甘宁飞上艨艟，将
邓龙砍死。陈就弃船而走。吕蒙见了，跳下小船，自举橹棹，直入船队，放火烧船。陈就急
待上岸，吕蒙舍命赶到跟前，当胸一刀砍翻。比及苏飞引军于岸上接应时，东吴诸将一齐上
岸，势不可当。祖军大败。苏飞落荒而走，正遇东吴大将潘璋，两马相交，战不数合，被璋
生擒过去，径至船中来见孙权。权命左右以槛车囚之，待活捉黄祖，一并诛戮。催动三军，
不分昼夜，攻打夏口。正是只因不用锦帆贼，至令冲开大索船。未知黄祖胜负如何，且看
下文分解。

第三十八回 定三分隆中决策 战长江孙氏报仇
却说玄德访孔明两次不遇，欲再往访之。关公曰“兄长两次亲往拜谒，其礼太过矣。想诸葛亮有虚名而无实学，故避而不敢见。兄何惑于斯人之甚也！”玄德曰“不然，昔齐桓公欲见东郭野人，五反而方得一面。况吾欲见大贤耶？”张飞曰“哥哥差矣。量此村夫，何足为大贤；今番不须哥哥去；他如不来，我只用一条麻绳缚将来！”玄德叱曰“汝岂不闻周文王谒姜子牙之事乎？文王且如此敬贤，汝何太无礼！今番汝休去，我自与云长去。”飞曰“既两位哥哥都去，小弟如何落后！”玄德曰“汝若同往，不可失礼。”飞应诺。
于是三人乘马引从者往隆中。离草庐半里之外，玄德便下马步行，正遇诸葛均。玄德忙施礼，问曰“令兄在庄否？”均曰“昨暮方归。将军今日可与相见。”言罢，飘然自去。玄德曰“今番侥幸得见先生矣！”张飞曰“此人无礼！便引我等到庄也不妨，何故竟自去了！”玄德曰“彼各有事，岂可相强。”三人来到庄前叩门，童子开门出问。玄德曰“有劳仙童转报刘备专来拜见先生。”童子曰“今日先生虽在家，但今在草堂上昼寝未醒。”玄德曰“既如此，且休通报。”分付关、张二人，只在门首等着。玄德徐步而入，见先生仰卧于草堂几席之上。玄德拱立阶下。半晌，先生未醒。关、张在外立久，不见动静，入见玄德犹然侍立。张飞大怒，谓云长曰“这先生如何傲慢！见我哥哥侍立阶下，他竟高卧，推睡不起！等我去屋后放一把火，看他起不起！”云长再三劝住。玄德仍命二人出门外等候。望堂上时，见先生翻身将起，忽又朝里壁睡着。童子欲报。玄德曰“且勿惊动。”又立了一个时辰，孔明才醒，口吟诗曰“大梦谁先觉？平生我自知，草堂春睡足，窗外日迟迟。”孔明吟罢，翻身问童子曰“有俗客来否？”童子曰“刘皇叔在此，立候多时。”孔明乃起身曰“何不早报！尚容更衣。”遂转入后堂。又半晌，方整衣冠出迎。
玄德见孔明身长八尺，面如冠玉，头戴纶巾，身披鹤氅，飘飘然有神仙之概。玄德下拜曰“汉室末胄、涿郡愚夫，久闻先生大名，如雷贯耳。昨两次晋谒，不得一见，已书贱名于文几，未审得入览否？”孔明曰“南阳野人，疏懒性成，屡蒙将军枉临，不胜愧赧。”二人叙礼毕，分宾主而坐，童子献茶。茶罢，孔明曰“昨观书意，足见将军忧民忧国之心；但恨亮年幼才疏，有误下问。”玄德曰“司马德操之言，徐元直之语，岂虚谈哉？望先生不弃鄙贱，曲赐教诲。”孔明曰“德操、元直，世之高士。亮乃一耕夫耳，安敢谈天下事？二公谬举矣。将军奈何舍美玉而求顽石乎？”玄德曰“大丈夫抱经世奇才，岂可空老于林泉之下？愿先生以天下苍生为念，开备愚鲁而赐教。”孔明笑曰“愿闻将军之志。”玄德屏人促席而告曰“汉室倾颓，奸臣窃命，备不量力，欲伸大义于天下，而智术浅短，迄无所就。惟先生开其愚而拯其厄，实为万幸！”孔明曰“自董卓造逆以来，天下豪杰并起。曹操势不及袁绍，而竟能克绍者，非惟天时，抑亦人谋也。今操已拥百万之众，挟天子以令诸侯，此诚不可与争锋。孙权据有江东，已历三世，国险而民附，此可用为援而不可图也。荆州北据汉、沔，利尽南海，东连吴会，西通巴、蜀，此用武之地，非其主不能守；是殆天所以资将军，将军岂有意乎？益州险塞，沃野千里，天府之国，高祖因之以成帝业；今刘璋暗弱，民殷国富，而不知存恤，智能之士，思得明君。将军既帝室之胄，信义著于四海，总揽英雄，思贤如渴，若跨有荆、益，保其岩阻，西和诸戎，南抚彝、越，外结孙权，内修政理；待天下有变，则命一上将将荆州之兵以向宛、洛，将军身率益州之众以出秦川，百姓有不箪食壶浆以迎将军者乎？诚如是，则大业可成，汉室可兴矣。此亮所以为将军谋者也。惟将军图之。”言罢，命童子取出画一轴，挂于中堂，指谓玄德曰“此西川五十四州之图也。将军欲成霸业，北让曹操占天时，南让孙权占地利，将军可占人和。先取荆州为家，后即取西川建基业，以成鼎足之势，然后可图中原也。”玄德闻言，避席拱手谢曰“先生之言，顿开茅塞，使备如拨云雾而睹青天。但荆州刘表、益州刘璋，皆汉室宗亲，备安忍夺之？”孔明曰“亮夜观天象，刘表不久人世；刘璋非立业之主久后必归将军。”玄德闻言，顿首拜谢。只这一席话，乃孔明未出茅庐，已知三分天下，真万古之人不及也！后人有诗赞曰“豫州当日叹孤穷，何幸南阳有卧龙！欲识他年分鼎处，先生笑指画图中。”玄德拜请孔明曰“备虽名微德薄，愿先生不弃鄙贱，出山相助。备当拱听明诲。”孔明曰“亮久乐耕锄，懒于应世，不能奉命。”玄德泣曰“先生不出，如苍生何！”言毕，泪沾袍袖，衣襟尽湿。孔明见其意甚诚，乃曰“将军既不相弃，愿效犬马之劳。”玄德大喜，遂命关、张入，拜献金麻礼物。孔明固辞不受。玄德曰“此非聘大贤之礼，但表刘备寸心耳。”孔明方受。于是玄德等在庄中共宿一宵。
次日，诸葛均回，孔明嘱付曰“吾受刘皇叔三顾之恩，不容不出。汝可躬耕于此，勿得荒芜田亩。待我功成之日，即当归隐。”后人有诗叹曰“身未升腾思退步，功成应忆去时言。只因先主丁宁后，星落秋风五丈原。”又有古风一篇曰“高皇手提三尺雪，芒砀白蛇夜流血；平秦灭楚入咸阳，二百年前几断绝。大哉光武兴洛阳，传至桓灵又崩裂；献帝迁都幸许昌，纷纷四海生豪杰曹操专权得天时，江东孙氏开鸿业；孤穷玄德走天下，独居新野愁民厄。南阳卧龙有大志，腹内雄兵分正奇；只因徐庶临行语，茅庐三顾心相知。先生尔时年三九，收拾琴书离陇亩；先取荆州后取川，大展经纶补天手；纵横舌上鼓风雷，谈笑胸中换星斗；龙骧虎视安乾坤，万古千秋名不朽！”玄德等三人别了诸葛均，与孔明同归新野。
玄德待孔明如师，食则同桌，寝则同榻，终日共论天下之事，孔明曰“曹操于冀州作玄武池以练水军，必有侵江南之意。可密令人过江探听虚实。”玄德从之，使人往江东探听。
却说孙权自孙策死后，据住江东，承父兄基业，广纳贤士，开宾馆于吴会，命顾雍、张纮延接四方宾客。连年以来，你我相荐。时有会稽阚泽，字德润；彭城严畯，字曼才；沛县薛综，字敬文；汝阳程秉，字德枢；吴郡朱桓，字休穆；陆绩，字公纪；吴人张温，字惠恕；乌伤骆统，字公绪；乌程吾粲，字孔休此数人皆至江东，孙权敬礼甚厚。又得良将数人乃汝南吕蒙，字子明；吴郡陆逊，宇伯言；琅琊徐盛，字文向；东郡潘璋，字文珪；庐江丁奉，字承渊。文武诸人，共相辅佐，由此江东称得人之盛。
建安七年，曹操破袁绍，遣使往江东，命孙权遣子入朝随驾。权犹豫未决。吴太夫人命周瑜、张昭等面议。张昭曰“操欲令我遣子入朝，是牵制诸侯之法也。然若不令去，恐其兴兵下江东，势必危矣。”周瑜曰“将军承父兄遗业，兼六郡之众，兵精粮足，将士用命，有何逼迫而欲送质于人？质一入，不得不与曹氏连和；彼有命召，不得不往如此，则见制于人也。不如勿遣，徐观其变，别以良策御之。”吴太夫人曰“公瑾之言是也。”权遂从其言，谢使者，不遣子。自此曹操有下江南之意。但正值北方未宁，无暇南征。
建安八年十一月，孙权引兵伐黄祖，战于大江之中。祖军败绩。权部将凌操，轻舟当先，杀入夏口，被黄祖部将甘宁一箭射死。凌操子凌统，时年方十五岁，奋力往夺父尸而归。权见风色不利，收军还东吴。
却说孙权弟孙翊为丹阳太守，翊性刚好酒，醉后尝鞭挞士卒。丹阳督将妫览、郡丞戴员二人，常有杀翊之心；乃与翊从人边洪结为心腹，共谋杀翊。时诸将县令，皆集丹阳，翊设宴相待。翊妻徐氏美而慧，极善卜《易》，是日卜一卦，其象大凶，劝翊勿出会客。翊不从，遂与众大会。至晚席散，边洪带刀跟出门外，即抽刀砍死孙翊。妫览、戴员乃归罪边洪，斩之于市。二人乘势掳翊家资侍妾。妫览见徐氏美貌，乃谓之曰“吾为汝夫报仇，汝当从我；不从则死。”徐氏曰“夫死未几，不忍便相从；可待至晦日，设祭除服，然后成亲未迟。”览从之。徐氏乃密召孙翊心腹旧将孙高、傅婴二人入府，泣告曰“先夫在日，常言二公忠义。今妫、戴二贼，谋杀我夫，只归罪边洪，将我家资童婢尽皆分去。妫览又欲强占妾身，妾已诈许之，以安其心。二将军可差人星夜报知吴侯，一面设密计以图二贼，雪此仇辱，生死衔恩！”言毕再拜。孙高、傅婴皆泣曰“我等平日感府君恩遇，今日所以不即死难者，正欲为复仇计耳。夫人所命，敢不效力！”于是密遣心腹使者往报孙权。
至晦日，徐氏先召孙、傅二人，伏于密室韩幕之中，然后设祭于堂上。祭毕，即除去孝服，沐浴薰香，浓妆艳裹，言笑自若。妫览闻之甚喜。至夜，徐氏遗婢妾请览入府，设席堂中饮酒。饮既醉，徐氏乃邀览入密室。览喜，乘醉而入。徐氏大呼曰“孙、傅二将军何在！”二人即从帏幕中持刀跃出。妫览措手不及，被傅婴一刀砍倒在地，孙高再复一刀，登时杀死。徐氏复传请戴员赴宴。员入府来，至堂中，亦被孙、傅二将所杀。一面使人诛戮二贼家小及其余党。徐氏遂重穿孝服，将妫览、戴员首级，祭于孙翊灵前。不一日，孙权自领军马至丹阳，见徐氏已杀妫、戴二贼，乃封孙高、傅婴为牙门将，令守丹阳，取徐氏归家养老。江东人无不称徐氏之德。后人有诗赞曰“才节双全世所无，奸回一旦受摧锄。庸臣从贼忠臣死，不及东吴女丈夫。”
且说东吴各处山贼，尽皆平复。大江之中，有战船七千余只。孙权拜周瑜为大都督，总统江东水陆军马。建安十二年，冬十月，权母吴太夫人病危，召周瑜、张昭二人至，谓曰“我本吴人，幼亡父母，与弟吴景徒居越中。后嫁与孙氏，生四子。长子策生时，吾梦月入怀；后生次子权，又梦日入怀。卜者云梦日月入怀者，其子大贵。不幸策早丧，今将江东基业付权。望公等同心助之，吾死不朽矣！”又嘱权曰“汝事子布、公瑾以师傅之礼，不可怠慢。吾妹与我共嫁汝父，则亦汝之母也；吾死之后，事吾妹如事我。汝妹亦当恩养，择佳婿以嫁之。”言讫遂终。孙权哀哭，具丧葬之礼，自不必说。
至来年春，孙权商议欲伐黄祖。张昭曰“居丧未及期年，不可动兵。”周瑜曰“报仇雪恨，何待期年？”权犹豫未决。适平北都尉吕蒙入见，告权曰“某把龙湫水口，忽有黄祖部将甘宁来降。某细询之宁字兴霸，巴郡临江人也；颇通书史，有气力，好游侠；尝招合亡命，纵横于江湖之中；腰悬铜铃，人听铃声，尽皆避之。又尝以西川锦作帆幔，时人皆称为锦帆贼。后悔前非，改行从善，引众投刘表。见表不能成事，即欲来投东吴，却被黄祖留住在夏口。前东吴破祖时，祖得甘宁之力，救回夏口；乃待宁甚薄。都督苏飞屡荐宁于祖。祖曰宁乃劫江之贼，岂可重用！宁怀恨。苏飞知其意，乃置酒邀宁到家，谓之曰吾荐公数次，奈主公不能用。日月逾迈，人生几何，宜自远图。吾当保公为邾县长，自作去就之计。宁得过夏口，欲投江东，恐江东恨其救黄祖杀凌操之事。某具言主公求贤若渴，不记旧恨；况各为其主，又何恨焉？宁欣然引众渡江，来见主公。乞钧旨定夺。”孙权大喜曰“吾得兴霸，破黄祖必矣。”遂命吕蒙引甘宁入见。参拜已毕，权曰“兴霸来此，大获我心，岂有记恨之理？请无怀疑。愿教我以破黄祖之策。”宁曰“今汉祚日危，曹操终必篡窃。南荆之地操所必争也。刘表无远虑，其子又愚劣，不能承业传基，明公宜早图之；若迟，则操先图之矣。今宜先取黄祖。祖今年老昏迈，务于货利；侵求吏民，人心皆怨；战具不修，军无法律。明公若往攻之，其势必破。既破祖军，鼓行而西，据楚关而图巴、蜀，霸业可定也。”孙权曰“此金玉之论也！”遂命周瑜为大都督，总水陆军兵；吕蒙为前部先锋；董袭与甘宁为副将；权自领大军十万，征讨黄祖。
细作探知，报至江夏。黄祖急聚众商议，令苏飞为大将，陈就、邓龙为先锋，尽起江夏之兵迎敌。陈就、邓龙各引一队艨艟截住沔口，艨艟上各设强弓硬弩千余张，将大索系定艨艟于水面上。东吴兵至，艨艟上鼓响，弓弩齐发，兵不敢进，约退数里水面。甘宁谓董袭曰“事已至此，不得不进。”乃选小船百余只，每船用精兵五十人二十人撑船，三十人各披衣甲，手执铜刀，不避矢石，直至艨艟傍边，砍断大索，艨艟遂横。甘宁飞上艨艟，将邓龙砍死。陈就弃船而走。吕蒙见了，跳下小船，自举橹棹，直入船队，放火烧船。陈就急待上岸，吕蒙舍命赶到跟前，当胸一刀砍翻。比及苏飞引军于岸上接应时，东吴诸将一齐上岸，势不可当。祖军大败。苏飞落荒而走，正遇东吴大将潘璋，两马相交，战不数合，被璋生擒过去，径至船中来见孙权。权命左右以槛车囚之，待活捉黄祖，一并诛戮。催动三军，不分昼夜，攻打夏口。记住家高分

In the present person psychology, the love plays is romantic. Moreromantic it more can maintain freshness! The marriage needs is real,it depends upon is the life is the foundation! To cannot合二为一, is a present person’s orry. Along ith the present lifelive level enhancement, the ork enters the family, the lovesalso arises at the historic moment. It biggest 诱惑力 is can letthe person have the biggest imagination, it may manufacture each veryordinary person very outstanding and the perfect person! From producesAmerica, the imagination achievement is beautiful. This is a ork,this also is the unreal loves! The love is romantic, unceasingly needs to give the creation vigor,can have the fervor to let it needlessly lose the trail. The marriageis the life, needs real paying, only then can maintain a day-longlife. The ork love needs is the imagination, needs is the timedisbursement maintains its nihility the trail! In the real life not the biggest imagination and the spaciousintention, the love also did not have its beautiful sound, isimpossible to sing the interesting to listen to song. In our mentalemotion, the life really has not given, its total institutionalrecords of a reign pass along ith the time vanish oneself all beauty.In romantic love and real marriage, the people alays are bustlingabout seek the anser, as alays suspecting ho lets to合二为一. But as alays unable to find an aurate anser, theaffair has also e, and because riter’s manufacture gave it theunreasoning passion the coat. This time, the seetheart also had itsglory life in the avenue small alley but the curtain going through,this very moment loved has also helped inside and outside maritalsome people. The oman strives for man’s love, the man capturesoman’s body and mind, each other struggles me in you to seize! Inthis game, finally did not kno ho is the genuine victim, ho shouldobtain legal and the moral sanction! This is the present person’slife, is going all out to revolve in on, also resembles is for theothers honorable great life! If the present society fervor love too are many, may miss. Then, themarriage cannot again miss. The love possibly has many, the marriageactually only has. In the marital men and omen, nobody like missing,nobody does not long for synchronization, this kind ofsynchronization, not only is the spirit, also is the matter; Not onlyis the human body, or soul; Not only is the physiology, is thepsychology. After each romantic love bees the marriage, it faces nolonger is the independent lover, but also has the oneself life anotherone half! No very many marriages all are in maintain, in the marital men andomen, are not you give in to me, is I gives in to you. Very manyhusbands and ives all are painstakingly planning a businessenterprise, you respect an my foot, my also your ten feet. But hen inthe marriage once had each other to give in to ith the silence, likedin the food to have the sand, alays had the lump. Beteen husbandsand ives once starts to manage, liked in the heart to have the glass,beteen each other intimate still intimate, only as that intimate tootransparent, some one kind as unable to ithstand ithstanding to belight. The best marital alays love crystallization, the most beautiful lovehoped obtains is the marital dependence. The love and the marriagealays sloly go forard in trying to find out, some people take intothe romantic love the marriage, also some people take into themarriage the love. Does not have marital the love to be very short,does not have the love the marriage actually possibly to be ablepermanent! For the family, for the child, for the real life, I isilling to give up the dream the brilliant love enticement defend onhomeland. Loses the arm family, here can have any health thepsychology to go facing on all lives. The love is romantic, needs thereal life to be used as the basis. The marriage is a reality, alsoneeds the romantic love to maintain! Regardless of is the love or themarriage, all needs e to treasure ith the maintenance!
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释义刘备看见诸葛亮身高八尺，脸上像玉一样光滑，头上戴着纶巾，身上披着画有仙鹤的袍子，神态仿佛像是一位神仙般。

出处出自西晋陈寿《三国志.卷三十五 蜀书五 诸葛亮传第五》。

原文节选玄德见孔明身长八尺，面如冠玉，头戴纶巾，身披鹤氅，飘飘然有神仙之概。玄德下拜曰“汉室末胄、涿郡愚夫，久闻先生大名，如雷贯耳。昨两次晋谒，不得一见，已书贱名于文几，未审得入览否？”

孔明曰“南阳野人，疏懒性成，屡蒙将军枉临，不胜愧赧。”二人叙礼毕，分宾主而坐，童子献茶。茶罢，孔明曰“昨观书意，足见将军忧民忧国之心；但恨亮年幼才疏，有误下问。”玄德曰“司马德操之言，徐元直之语，岂虚谈哉？望先生不弃鄙贱，曲赐教诲。”

白话释义刘备看见诸葛亮身高八尺，脸上像玉一样光滑，头上戴着纶巾，身上披着画有仙鹤的袍子，神态仿佛像是一位神仙般。

刘备行礼拜见说“汉室后裔，涿郡人，很早就听说了孔明先生的大名，您的名气就像雷声传进了耳朵里，之前两次拜访，都没有见到面，我已经在您的书桌上留了书信，您是否看过了？”

诸葛亮说“我是南阳的一个闲散之人，平时性格疏懒，让将军多次光临都白跑一趟，实在是十分忏愧。”两个人按照宾客和主人的礼仪坐了下来，童子沏好茶。

喝完茶诸葛亮说“昨天看您书信上的意思，可以看出将军的忧国忧民之心；我担心自己年纪轻才学浅，会答错你的问题。”刘备说“司马徽和徐庶力荐你的话，难道都是假话吗？希望先生不要嫌弃我的卑微，不吝赐教。”

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典故

官渡大战后，曹操打败了刘备。刘备只得投靠刘表。曹操为得到刘备的谋士徐庶，就谎称徐庶的母亲病了，让徐庶立刻去许都。徐庶临走时告诉刘备，卧龙岗有个奇才叫诸葛亮，如果能得到他的帮助，就可以得到天下了。

第二天，刘备就和关羽、张飞带着礼物，去隆中卧龙岗拜访诸葛亮。谁知诸葛亮刚好出游去了，书童也说不知什么时候回来。刘备只好回去了。

过了几天，刘备和关羽。张飞冒着大雪又来到诸葛亮的家。刘备看见一个青年正在读书，急忙过去行礼。可那个青年是诸葛亮的弟弟。他告诉刘备，哥哥被朋友邀走了。刘备非常失望，只好留下一封信，说渴望得到诸葛亮的帮助，平定天下。

转眼过了新年，刘备选了个好日子，又一次来到卧龙岗。这次，诸葛亮正好在睡觉。刘备让关羽、张飞在门外等候，自己在台阶下静静地站着。过了很长时间，诸葛亮才醒来，刘备向他请教平定天下的办法。

诸葛亮给刘备分析了天下的形势，说:“北让曹操占天时，南让孙权占地利，将军可占人和，拿下西川成大业，和曹、孙成三足鼎立之势。“刘备一听，非常佩服，请求他相助。诸葛亮答应了。那年诸葛亮才27岁。

• 这个太长了 简单的一句话 相见恨晚

• 刘备见到诸葛亮，此人身高一米九，面色白润，带个头巾，身穿白色的袍子。
  刘备一拱手自报家门我是汉朝皇室的人，现在没落了，早就听说你的大名了，前几天就来过几次，你在睡觉，就留了一个字条你看过了吗？
  诸葛亮说，我就是个农民懒汉子，今天你能来真是蓬荜生辉啊，哈哈哈。
  （上面都是客气话和场面话）
  诸葛亮说，昨天看见你留的字条了，能看出你忧国忧民，俺本事不大，怕帮不了你。（心里想的是，我要跟你走。）
  刘备说，我听司马徽和徐庶都提过你，他们说你本事不小，你就别谦虚了。（我记得司马徽是诸葛亮的老师）
  诸葛亮说司马徽和徐庶，都是大人物，我就是个农民，哪里敢在你面前说天下大事，你为什么不去找这俩人辅佐你呢？
  刘备说，他们说你有本事那就错不了，有那么大的本事就别当什么农民了，应该出山帮我打天下，然后我当皇帝。我要当皇帝。我要当皇帝。
  诸葛亮说，好吧我就出山，帮你当皇帝，哈哈哈哈。
  大意如此，虽然文中没有出现皇帝等字眼，谁都知道乱世之中称霸一方，最不济当个王。什么奸佞之人都是假的，自己的利益才是最大的。

文言文

臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间尔来二十有一年矣。

翻译

我本来是平民，亲自在南阳种田，只想在乱世中保全自己，不谋求在诸侯中扬名做官。先帝不因为我地位低微，见识浅陋，降低自己的身份，三次到茅庐来拜访我，和我商量当时的天下大事，我十分感动，就答应为先帝奔走效劳。

后来遇到兵败，我在兵败的时候接受重任，在危难之中奉行使命从那时到现在，已经有二十一年了。

三顾茅庐又名三顾草庐，典出《三国志·蜀志·诸葛亮传》。东汉末年，汉朝宗亲左将军刘备三顾茅庐拜访诸葛亮，他们的谈话内容即《隆中对》（三分天下的战略决策）。

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背景

汉末，黄巾事起，天下大乱，曹操坐据朝廷，孙权拥兵东吴，汉宗室豫州牧刘备听徐庶和司马徽说诸葛亮很有学识，又有才能，就和关羽、张飞带着礼物到南阳郡邓县隆中、去请诸葛亮出山辅佐他。恰巧诸葛亮这天出去了，刘备只得失望地回去。不久，刘备又和关羽、张飞冒着大风雪第二次去请。

不料诸葛亮又出外闲游去了。张飞本不愿意再来，见诸葛亮不在家，就催着要回去。刘备只好留下一封信，表达自己对诸葛亮的敬佩和请他出来帮助自己挽救国家危险局面的意思。 过了一段时间，刘备吃了三天素之后，准备再去请诸葛亮。关羽说诸葛亮也许是徒有虚名，未必有真才实学，不用去了。

张飞却主张由他一个人去叫，如他不来，就用绳子把他捆来。刘备把张飞责备了一顿，又和他俩第三次请诸葛亮。当他们到诸葛亮家前，已经是中午，诸葛亮正在睡觉。刘备不敢惊动他，一直站到诸葛亮醒来，才彼此坐下谈话。

参考资料来源百度百科——三顾茅庐

孔明笑曰:愿闻将军之志”。玄德屏人促席而告日:”汉室倾颓，奸臣窃命，备不量力，欲伸大义于天下，而智术浅短。迄无所就。惟先生开其愚而拯其厄，实为万幸!“孔明日“自董卓造逆以来，天下豪杰并起。曹操势不及袁绍，而竟能克绍者，非惟天时，抑亦人谋也。今操已拥百万之众，挟天子以令诸侯，此诚不可与争锋。孙权据有江东，已历三世，国险而民附，此可用为援而不可圈也。荆州北据汉、沔，利尽南海，东连吴会，西通巴、蜀，此用武之地，非其主不能守:是殆天所以资将军，将军岂有意乎?益州险塞，伏野干里，天府之国，高祖因之以成帝业;今刘璋暗弱，民股国富，而不知存恤，智能之士，思得明君。将军既帝室之胄，信义著于四海，总规英雄，思贤如渴，若跨有荆，益，保其岩阻，西和诸戎，南抚彝、越，外结孙权，内修政理，待天下有变，则命一上将将荆州之兵以向宛、洛，将军身上率益州之众以出妻川，百姓有箪食壶浆从迎将军者乎?诚如是，则大业可成，汉室可兴矣。“