莫言《蛙》赏析（莫言《蛙》的赏析）

与莫言以往小说更注重历史幻想色彩不同的是，《蛙》更接近历史现实的书写，主要讲述的是乡村医生“姑姑”的一生。“姑姑”的父亲是八路军的军医，在胶东一带名气很大。“姑姑”继承衣钵，开始在乡村推行新法接生，很快取代了“老娘婆”们在妇女们心中的地位，用新法接生了一个又一个婴儿。“姑姑”接生的婴儿遍布高密东北乡，可丧生于“姑姑”之手的未及出世的婴儿也遍布高密东北乡。姑姑一面行医，一面带领着自己的徒弟们执行计划生育政策。让已经生育的男人结扎，让已经生育的怀孕妇女流产，成了“姑姑”的两件大事。
小说通过讲述从事妇产科工作50多年的乡村女医生姑姑的人生经历，反映新中国近60年波澜起伏的农村生育史，描述国家为了控制人口剧烈增长、实施计划生育国策所走过的艰巨而复杂的历史过程。

《蛙》是莫言酝酿十多年、笔耕四载、三易其稿、潜心创作的第十一部长篇小说，与莫言的其他重要长篇作品，如《酒国》、《檀香刑》、《生死疲劳》等相比，《蛙》延续了这些作品对小说结构、叙述语言、审美诉求、人物形象塑造、史诗般反映社会变迁等方面的执着探索，在整体上达到了极高艺术水准，也是近几年中国原创长篇小说中最重要的力作之一。
莫言的长篇小说《蛙》（上海文艺出版社2009年12月版）的中心词是“计划生育”，但这只是浅层表象，在这一中心词背后，隐藏着的是莫言对生命（生殖、繁衍）的由衷敬畏和顶礼膜拜。
《蛙》是一部写实主义作品，它真实地反映了计划生育国策当年在山东高密东北乡的艰难推行过程。万心矛盾地拥有着两种身份一种是乡村医生，一生接生婴儿近万名，人称“送子娘娘”；另一种是坚决执行计划生育国策的计生干部，人又称之“杀人妖魔”。对于万心来说，却必须做到统一，她的一生因而活在无法逃脱的极度矛盾和痛苦之中。读《蛙》，读者会时时感到残酷一是小说情节和人物命运的残酷，另一是莫言客观冷静地书写他人灵魂深处极致痛苦的残酷。
高密东北乡不仅仅是故事发生地，而且是一个泛指意义上的区域。在计生国策推行之初，中国有无数个东北乡，万心这样的计生干部也有许多个。莫言的书写因而有着广泛的代表意义和现实意义。
《蛙》里的一切无不指向“生命”二字，主要人物的名字、故事情节，甚至刊物的名称都在为生命鸣唱。这一切寓言式以及象征式的经营手法，把小说推向一个更高的层次，也即关照生命、歌赞生命、敬畏生命。
世人对莫言的作品且褒且贬，褒的多是其巧妙的构思，贬的是其语言不加节制。《蛙》则一反常态，语言干干净净，很少旁枝逸出。《蛙》的写作匠心独运，5个章节分别由4封长信和一部9幕话剧组成。写信式的讲述不仅方便了莫言的写作，也接近了时空的距离以及作者与读者的距离。话剧则是对信件部分另一种角度的重新叙述和有效补充，它把莫言对生命的敬畏与膜拜情结向更纵深处推进，整部小说也因之更加富有意味和张力。
2013年《蛙》在德国出版，德国《法兰克福汇报》书评说莫言的这本书“不仅改变了他的自我画像，也改变了人民对中国社会内部情况的认识。”
德国《南德意志报》书评说《蛙》让读者震动，鉴于该作品所透出的强烈批判精神，西方读者会不理解作家何以被认为是位“体制内作家”。

从马克思恩格斯的史学的观点来看，《蛙》的创作是具有一定历史必然性的，当计划生育的狂潮渐渐平息，莫言带着他对生命的敬重和膜拜，以历史唯物主义为指导，凭借其独到敏锐的眼光，对这一影响几代人的制度进行探讨与反思，以文学的形式体现人的社会关系和历史关系。
莫言在这篇小说中灵活运用多种文体，将信件、小说和戏剧融为一体。《蛙》的前四部份以书信为引线引出写信人蝌蚪的回忆，一部分则跳出叙述，用一部九幕话剧结尾。在话剧中，作者用轻松的笔调书写一个沉重的社会问题——代孕。作者以这种异化劳动为中心进行美的创造。

马克思指出异化劳动四个“规定性”的其中之一劳动者拼命劳动，他的产品被人夺去，为别人所占有。在这个被金钱和欲望充斥的社会，陈眉和工厂的其他在生活的重压下选择代孕的女孩们，所进行的无疑是异化劳动，只不过她们所产出的“产品”是一个个活生生的婴儿，她们承受的不仅是金钱持有者对其劳动能力的剥削，更有着道德和人伦上的谴责精神上的无限煎熬。

，戏剧的第八幕中，模仿包公断案的情节中，高梦丸对陈眉的“处置”，陈眉的哭喊陈鼻的喝骂，李手所谓的“补偿”，亦反映了莫言通过文学对世界进行艺术地掌握，对社会上某些黑暗现实点到即止的讽刺和批判。

，小说《蛙》的创作体现了马克思所说的“莎士比亚化”的现实主义原则。莫言在这部作品中，通过对高密东北乡计划生育时期人们生活的描写，广阔而深刻地反映整个中国在此期间的社会生活。

莫言在塑造“实行计划生育时期的东北农村”这一典型环境的，塑造了一个坚决执行国家命令、坚决维护计划生育政策的典型形象——“我”的姑姑万心，这是一个在人们心目中由“送子娘娘”化身为“杀人魔王”乡村医生。这个人物形象“使人们触摸了中国五六十年代乡村女妇产科医生的经历和灵魂，引发了读者深深的共鸣”。

对于高密东北乡众生相的刻画，对亲友邻人等关系的叙述，体现了作者对现实关系的真实描写以及对人物与现实关系的描绘。计划生育与反计划生育的矛盾、人性与制度的矛盾、部分人的落后思想与现实社会进步需要的矛盾，都集中表现为万心与王脚、肖上唇、王胆、王仁美等人之间的激烈冲突。

典型人物万心年老后常看见的“缺胳膊少爪的青蛙”的幻象，以及其自身心态的转变，都深刻反映了莫言对计划生育政策中的种种问题及问题产生的原因的反思，体现了作家对“计划生育”这一社会现象的掌握。这或许是莫言创作这篇长篇小说的初衷吧。

一、莫言是乡土文学的代表，一向描写一些深藏在中国人骨子里面的东西。蛙与娃同音，蛙产卵时往往产下几千枚卵，我觉得这是莫言在暗示中国人对多子多福，人丁兴旺，四世同堂等等美好愿望的向往，是中国人民一种生命力的体现。
二、文中作者的姑姑即是接生的医生，又是计划生育的坚定执行者；她迎接了无数的新生命，又毁灭了无数的生命。这种矛盾的人物形象使姑姑这个人物形象变得立体、厚重。小说荒诞式话剧的忏悔看得让人惊心动魄。
三、对社会黑暗现实的控诉。陈鼻父女的悲惨遭遇，妻子因堕胎而亡等等一些好人不得好报，坏人当道的现象和底层民众同国家机器相抗争的悲剧下场都令人唏嘘不已。
四、我认为《蛙》这部小说表现了人的最基本的存在意义，就是繁育下一代。在与计划生育政策的抗争过程中表现了人对自己本性的追求，表现了人类最原始、最本能的一面与社会巨大变革之间的深刻的矛盾。依我看《蛙》足以与张炜的《古船》比肩，也是一个中华民族的厚重碑石。
五、莫言的语言是相当有乡土气息了，口语化的语言和第一人称叙述相当有代入感。小说的整体形式也很新颖，以信件和话剧串联，耳目一新啊！
话说小说是很久之前看的，有些情节淡忘了，但总体上我的感觉就是这些。

莫言《蛙》赏析是如下

一、《蛙》延续了《酒国》、《檀香刑》、《生死疲劳》等莫言其他重要长篇作品对小说结构、叙述语言、审美诉求、人物形象塑造、史诗般反映社会变迁等方面的执着探索，在整体上达到了极高艺术水准，也是中国当代原创长篇小说中最重要的力作之一。

二、这部小说的特色，是它以书信的形式来叙述。全书以剧作家“我”给日本友人杉谷义人通信的方式，讲述发生在“高密东北乡”的有关“姑姑”的故事。

三、此书还有一个特点，就是书中的人物的名字都是以人体的器官命名的，这个并不是莫言的独创，其实早在温瑞安的《四大名捕》系列故事里就已经有了这种命名法。

四、真实地反映了计划生育国策在高密东北乡艰难推行的过程；通过讲述从事妇产科工作50多年的乡村女医生万心的人生经历，在形象描述国家为了控制人口剧烈增长而实施计划生育国策所走过的艰巨复杂的历史进程的，成功塑造了一个生动鲜明、感人至深的农村妇科医生形象。

并结合计划生育过程中的复杂现象，剖析了以小说叙述人蝌蚪为代表的知识分子卑微、尴尬、纠结、矛盾的精神世界。小说秉承了作者乡土文学的一贯风格，结构新颖，节奏鲜明，笔触细腻，文字朴实，富有张力。

五、莫言的长篇小说《蛙》主要讲述的是乡村医生“姑姑”万心的一生。小说由剧作家蝌蚪写给日本作家杉谷义人的五封信构成。前四封信附有关于当了50多年妇科医生的姑姑的长篇叙事，当中也加入了蝌蚪本人的生活故事；第五封信则附有一部关于姑姑和蝌蚪自己的话剧。

赏析如下

《蛙》以波澜起伏的农村生育史为背景，真实地反映了计划生育国策当年在山东高密东北乡的艰难推行过程。通过讲述从事妇产科工作50多年的乡村女医生姑姑的人生经历。

在形象描述国家为了控制人口剧烈增长、实施计划生育国策所走过的艰巨而复杂的历史过程的，成功塑造了一个生动鲜明、感人至深的农村妇科医生形象；并结合计划生育过程中的复杂现象，剖析了以叙述人蝌蚪为代表的知识分子卑微、尴尬、纠结、矛盾的精神世界。

《蛙》的结构特点

小说结构新颖而缜密，由剧作家蝌蚪写给日本作家杉谷义人的五封信构成。前四封信附有关于当了50多年妇科医生的姑姑的长篇叙事，当中也加入了了蝌蚪本人的生活故事。

第五封信则附有一部关于额姑姑和蝌蚪自己的话剧。，这是一部将书信、元小说叙事和话剧巧妙地融合杂揉为一体、拓宽了小说艺术表现空间的作品；是莫言创作中的又一次具有开创意义的艺术尝试。

莫言的《蛙》想表达的是计划生育当年在山东高密东北乡的艰难推行过程。

莫言的《蛙》以敏感题材为背景，塑造了乡村妇产科医生、计划生育干部姑姑这一典型形象。新中国成立后，姑姑成为新法接生的积极实践者，她一生接生近万人，晚年被高密东北乡人民称为送子观音、活菩萨，但她也是计划生育战线的干部，她铁面无私，为了工作，她扒房拆屋，对孕妇围追堵截，死在她手上的孕妇和小生命也不在少数。

姑姑晚年生活在地洞中，以捏泥娃娃表达忏悔的心理，是莫言对人在历史场域中的自我担当自我忏悔意识的呼唤。

莫言作品《蛙》的价值

《蛙》的重要价值就在于，莫言一方面承认现代化历史进程的合理性，承认个体在这一进程中的无能为力与无辜性，另一方面，莫言又感到个体不能以历史进程的合理性来开脱个人行为的罪恶感，忏悔与赎罪是十分必要的。

在我心中，是十分尊敬莫言先生的，莫言是中国一位十分有创造力的好作家。如果让我来评价他，我会觉得我没有这个资格来点评，只能说是表达一下个人的意见和见解。

桑塔格曾经说过“在我们这个时代，阐释变得更为复杂。因为当代对于阐释行为的热情常常是有对表面之物的公开的敌意或者明显的鄙视所激发的，而不是由对陷入棘手状态的虔敬之情所激发的。”

莫言的《蛙》就我个人来看，我觉得它的影响力和知名度是非常高的，而它为什么能引起那么多人的关注，我认为有以下几方面原因

• 蛙的含义

纵观全文，其实蛙隐藏了一些其他的意思，虽然莫言并没有在书中明确的写出来，在对于蛙的隐喻中，我们其实是可以看到孕育生命的珍贵与伟大。莫言在书中多冲突的环境中，隐晦的写出了他的生命倾向，讴歌了生命的至高无上。

• 题材的“政治性”

对于政治性这一方面，就连诺贝尔文学奖也认为，莫言的小说刺破了政治虚伪，得到了诺贝尔文学奖的青睐，莫言在文章中血淋淋地正视了现实，他将人和政治的丑恶都摊开放在人们的面前，让人们痛苦且自省我们将生命的尊严置于何地？

有的人说莫言的文章有一定的抄袭，我个人并不相信这种说法。我觉得莫言的文章表现了本人深刻的思考，让我对莫言产生敬意。

莫言的蛙的深刻意义是如下

1、《蛙》选取的角度是残酷的计划生育制度，描写的主要内容是民间与政府的生育与反生育的斗争，这也一度成为当时主要的社会问题。当人口的恐惧渐渐消逝，站在新的历史纪元，回过头来再看这场轰轰烈烈的生殖斗争运动，人们看到的也许不全是历史功绩，还有那些被合法化的暴力。

2、《蛙》不但延续了莫言一贯以来的精神姿态，而且更进一步，选取了一直在现实中存在并刚刚成为历史的计划生育题材，这一题材本身就带有政治性色彩，而且无疑是个相当政治敏锐性的话题。

3、《蛙》中存在许多具有渲染氛围、推动情节发展等工具性作用的群体形象，比如农田里喷洒农药的妇女们、街道上高声喊叫的人群等，他们出现得恰到好处，有些起到锦上添花的作用。

4、在《蛙》中，虽然也有不少魔幻的成分，但莫言却一改前风，将现实主义的呈现风格摆布得绵密平实，隐喻的元素呈现了出来。“蛙”“娲”同音，本身就是一重隐喻。

5、蛙的卵在水中，一嘟噜一串串，繁殖旺盛。而那个生产力极度低下的社会，人的生命存活和成长，都极其困难。于是，人类便把蛙当成是自己最早的图腾崇拜对象。，随着社会的发展，其它动物不断地走进图腾的崇拜圈中，如鼠、虎、蛇、鱼等，而蛙却逐渐淡出了人类的图腾之列。