山海经剧情介绍（《山海经》零差评封神，这部

《山海情》这部电视剧几乎零差评，在豆瓣的评分高达9.2分，可以说是封神之剧，那么这个电视剧为什么这么厉害呢？下面就让我们来探讨一下这部电视剧究竟好在哪里吧！

，这部电视剧的剧情很好，剧情十分紧凑，一部剧好的关键就在于有没有好的剧情。《山海情》讲述的是20世纪90年代以来，在扶贫政策的帮助下，福建对口偶帮扶宁夏西海固的人民群众移民搬迁，他们帮助西海固个人民克服了种种困难，经过西海固人民以及福建专家的共同努力，西海固的人民最终走上了脱贫致富的道路，将飞沙走石的干沙滩建设成了寸土寸金的金沙滩。在电视剧中，可以看出来十分贴近真实情况，为我们完美展现了那个时代的生活场景。

，这部剧中的演员阵容强大。好的演员好的演技是能够给影视作品加分的。这部电视剧的导演是孔笙、孙墨龙，提到孔笙大家并不陌生，孔笙也就是高分剧《琅琊榜》的导演。至于演员方面，有黄轩、闫妮、张嘉益、姚晨、王凯、陶虹，郭金飞这些演员，这些都是观众公认的实力派演员。

这五部电视剧的制作方十分厉害，由笙导演执导的《琅琊榜》曾经拿下了9.4的高分，在这部电视剧里能拿下92分也是毋庸置疑的。并且在电视剧里，演员们的演技一直都很在线，《山海情》之所以有这么高的评分，离不开演员们和制作方的努力。这部剧一共只有23集，这部电视剧的制作方只是想把这个故事叙述完，剧情全程紧凑不拖泥带水，更是没有商业的宣传。

至于评分数据方面，在豆瓣上《山海情》的三星评价有34%，4星评价将近30%，5星评价有65%。而一星评价和二星评价分别占据0.7%，也就是说对于这部电视剧几乎没有什么差评，90%以上的人都给了好评。通过看这部电视剧，我们可以发现这部电视剧在细节方面都十分用心，因十分10分真实，一个个都看起来很黑并且皮肤干燥，十分符合在那个自然环境下的设定。在电视剧中，演员们通过他们高超的演技，为我们还原了上个世纪90年代西海固人民的艰苦生活，不得不说，这是一部很好的脱贫攻坚剧。

在我国古代的典籍中，《山海经》是一部具有独特风格的作品。《山海经》的意义在于从生产中出来的经验，从生产中获得的地理知识，也要应用于社会、国家的经济建设。

《山海经》中包含着我国古代地理、历史、神话、动植物等多方面的内容。它是研究我国古代自然地理和人文地理的重要史料，被称为“探祖寻源的奇书”。

据史籍记载，黄帝时期，在北方大荒中，有一座大山，拔地而起，高与天齐。山上居住着夸父族，他们个个身材高大，力气超强。

不久，大地发生了严重的旱灾，太阳像个大火球，烤得大地龟裂，江湖干涸，一片荒凉。夸父族全体出动找水抗旱，但江湖干涸，无水可找。于是，勇敢的夸父首领发誓要把太阳摘下来。

太阳见夸父真发火，也有点心慌，加快速度向西落去。夸父首领拔腿就追。太阳一面加快滑行，一面向夸父射出热力，想阻止他前进。，执着的夸父尽管汗如雨注，却不肯停步。

夸父瞬息间已追了万里，追至太阳落下的地方禺谷。太阳眼看无处可逃，就将所有的热量一齐向夸父射去。夸父一阵头晕目眩，眼前金星乱迸，口干舌焦，双手不觉软垂。“不能倒下去！”夸父一面鼓励自己，一面俯身去饮黄河的水，想喝点水后再捉太阳。哪知他喝干了黄河，连支流渭水也喝干，还是感到口渴难忍。

倔强的夸父决心去喝大泽的水，再去和太阳较量。大泽又叫“瀚海”，是鸟雀们滋生幼儿和更换羽毛的地方。夸父刚走到大泽边，还没俯下身来，一阵头晕，“轰”的一声，像座大山似的倾倒了。夸父遗憾地看着西沉的太阳，长叹一声，把手杖奋力向太阳抛去，闭上了眼睛。随即，他的身躯立即化作夸父山。

第二天早晨，太阳神气活现地从东方升起，一看到夸父，也不由暗暗钦佩夸父的勇气。说也奇怪，经太阳光一照，夸父的手杖竟化成一片桃林，满树挂着硕大的果实。

夸父死了，他并没捉住太阳。可是天帝被他的牺牲、勇敢的英雄精神所感动，惩罚了太阳。从此，他的部族年年风调雨顺，万物兴盛。夸父的后代子孙居住在夸父山下，生活非常幸福。

记载这个故事的史籍就是《山海经》，名为“夸父逐日”。这是一篇很有教育意义的神话故事，表现了远古人们意志坚决，不畏艰难的勇气。，这个故事也包含了远古时期人们对大地的认识。

在现代人看来，大地是球形的，时刻都在围绕着太阳运转，太阳根本不会落入地球，更何况向西迁移，不是被高山挡住，而是到了地球的另一边。

但对远古时期夸父族这样的一个内陆部族来说，大地是球形的，地球绕太阳运转以及我国西北部的地理状况，他们一无所知。

他们最多可能从靠近黄海、渤海的部族那里知道东面，就是大海，太阳从海中升起。至于西面走到尽头，则是太阳落下的禺谷这个地方。

其实，《山海经》中的很多记载，与其说它是一部神话故事集，不如说它记录着可以考实的地理知识。

《山海经》相传为唐虞时期大禹、伯益所作，包括《山经》5卷，《海经》8卷，《大荒经》5卷。此书从形式到内容都以叙述各地山川物产为主，尽管杂有神话但比例不大，无疑是一部早期地理书。

《山海经》记载的山川比早些时候的《禹贡》更为丰富。它以神话的形式描述了我国有记载历史上最早的山川形胜的系统分类。比如其中的《五藏山经》以山为纲，分东、西、南、北、中5个山系，分叙时包含有很多地理知识。

《东山经》包括今山东省及苏皖北境。总共有46座山，连绵9430千米。

《南山经》东起浙江省舟山群岛，西抵湖南西部，南抵广东省南海，包括今浙、赣、闽、粤、湘5省。大大小小总共40座，8290千米。

《西山经》东起山、陕间黄河，南起陕、甘秦岭山脉，北抵宁夏盐池西北，西北达新疆阿尔金山。总共77座山，8756千米。

《北山经》中记述的群山，位于今宁夏、新疆、山西、河南、河北、内蒙古等省区及蒙古国境内，其中近四分之一的山的具体位置可以确定。绵延11665千米。

《中山经》主要描写晋南、陕中、豫西、河、渭、伊、洛地区的地理环境。总计天下名山共有2685座，分布在大地之东西南北中各方，一共32043千米。

每一山经的叙述大致都有一定的规律，山名、里程、植物、动物、水系、水生动物、矿产等项是基本的。大量的古代山名、河名对今天历史地理的研究有重要价值。

《五藏山经》全文以方向与道里互为经纬，有条不紊。在叙述每列山岳时还记述山的位置、高度、走向、陡峭程度、形状、谷穴及其面积大小，并注意两山之间的相互关联，有的还涉及植被覆盖密度、雨雪情况等，显然已具备了山脉的初步概念。

《山海经》中的《海内经》和《海外经》，记载了沿海及四海的范围。《海内经》主要记海中和沿海边远地区；《海外经》记四海之外的国家和地域。《海内经》和《海外经》的记载，反映了古人对世界的概念。在古人心目中，它们共同构成大陆，大陆的四周被海水包围着，四海之外又有陆地和国家，是荒远之地，就构成了世界。

《山海经》还记载和描述了一些自然地理现象。例如关于华山的险峻，《山海经》记录为“太华之山，削成四方，其高五千仞，其广十里，鸟兽莫居。”如此果断地抓着华山最重要的特征，形象地反映出华山的地理面貌，堪称我国最早的山岳地理书。

《山海经》在叙述河流时，必言其发源与流向，还注意到河流的支流或流进支流的水系，包括某些水流的伏流和潜流的情况以及盐池、湖泊、井泉的记载。

比如关于河流季节变化，对教水的记述

教山教水出焉。西流注于河，是永冬干而夏流，实唯干河。

教水是一条注入黄河、冬干夏流的季节河。这些记载都是对自然界科学观察的结果，有一定的地理意义。《山海经》记载众多的原始地理知识，比如南方的岩溶洞穴，北方河水季节性变化，不同气候带的地理景观与动植物分布的特点。

《山海经》中已有四极的观念。四极又称为“四隅”、“四陬”，在古人心目中，世界是有极限的，可以测量的。这证明它保有较原始的地理认识。

《山海经》记载了多种植物的名称，并进行了一些植物形态的描述，其中有一部分可以和今天的植物对照出来。如木本植物中的松、柏、桑、漆、榕、竹、樗、桢等；草本植物中的菅、杜衡、门冬、少辛等；果树中的桃、梨、李、杏、梅等。

，《山海经》还对植物中的根、茎、枝、叶、花、果等形态给予了描述。这反映了当时植物学的知识已相当丰富。有一些植物还记录了药用功效。如萆荔食之可以医心痛；棕楠食之医疥；凋棠食之医聋等。这样的药用植物记载，在植物地理及中药史上有一定意义。

《山海经》中还出现了动物名称，分别记录了不同种动物。这部分内容，历来就有不同的看法，因为这些名称，今天看来是稀奇古怪的，动物的形态描述也难于令人置信。而且往往见到这些动物时，记录说会天下有大灾等。

，若剔除那些荒诞的部分，就是我们熟悉的动物。它们不外乎是猿猴类、偶蹄类、狐犬类、虎豹类、鼠类、飞禽类等动物。出现较多的有麋、虎、豹、牛、鹿、羚羊、犀、兕、象、马等。

现在犀在我国已绝迹了。大象当时分布在中山、南山和西山区域，说明当时气候较今天暖湿。被现代人称为“沙漠之舟”的骆驼在《北山经》里出现过两次。

《东山经》提到犰狳，是否与南美洲的犰狳相似，这些问题都值得研究。

记载的动物还包括鱼类、蛇类、腹足类、两栖类等。这些动物及其分布区的记载，实际上也是珍贵的科学资料。

《山海经》中有大量的矿物记载。玉出现多次。非金属有垩、雄黄、文石、赭石等10多种。金属有金、铁、银、赤金、赤铜、锡、赤锡等数十种。

在物质资源分布的篇幅中，对于矿产的记载尤其详细，提及矿物产地300余处，有用矿物达七八十种，并把它们分成金、玉、石、土4类。这些都是珍贵的矿产地理资料。

《山海经》还注意到矿物的共生现象，并据其硬度、颜色、光泽、透明度、构造、敲击声、医药性等识别矿物的方法，及详细记述动植物形态、性能和医疗功效。，《山海经》在矿物学分类上有突出贡献。

撰写《中国科学技术史》的英国科学家李约瑟说“《山海经》是一个名副其实的宝库，我们可以从中得到许多古人是怎样认识矿物和药物之类物质的知识。”

，《山海经》记录了许多地理知识，包括山川、动植物、矿物种类及其分布等知识，在地理学发展史上有着不可忽视的价值。

山海经

1、《山海经》是中国先秦重要古籍，也是一部富于神话传说的最古老的奇书。该书作者不详，现代学者均认为成书并非一时，作者亦非一人。

2、《山海经》传世版本共计18卷，包括《山经》5卷，《海经》13卷，各卷著作年代无从定论，其中14卷为战国时作品，4卷为西汉初年作品。山海经内容主要是民间传说中的地理知识，包括山川、道里、民族、物产、药物、祭祀、巫医等。保存了包括夸父逐日、精卫填海、大禹治水等相关内容在内的不少脍炙人口的远古神话传说和寓言故事。

3、《山海经》具有非凡的文献价值，对中国古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等的研究，均有参考。其中的矿物记录，更是世界上最早的有关文献。

《山海经之赤影传说》的大结局是

苏茉又回到了桃花坳，她在茶馆听到艺人弹唱着朱雀星宿护玄女的故事，在街上看到了长得和小冰一样的小贩卖花灯，他还赠送了苏茉一个玉兔灯。

苏茉提着玉兔灯继续前行，她看到阿肃和红菱抱着孩子出来游玩，这阿肃简直跟话痨一样。她和石佩佩撞在一起，听着他叫自己土妞苏茉觉得十分亲切。

苏茉还遇到了素水，两人一起来到桃花坳的祭祀大典上，苏茉看到芙儿欢快的和女伴们游玩，九黎的上官锦和青丘的心月狐也来到此处。

见到了自己想见的人，苏茉没有多呆，她来到河边召唤了文鳐，这时衣着华贵的赤羽出现了，苏茉本来以为他是心月狐，但赤羽说祭祀大典上的那个是自己的弟弟。

而且他认得苏茉身上的玉佩，更是提到了睡睡粉，苏茉惊喜的确认他就是自己无法忘怀的赤羽，两人甜蜜的相拥在一起。

扩展资料

《山海经之赤影传说》的剧情简介

上古时代，长时间的干旱让百姓苦不堪言，为了解决这个情况，东夷和九黎两个古老的部落，按照祭司的预言派人前往桃花坳寻找天降玄女。

原本是青梅竹马的好朋友苏茉和芙儿从此踏上了不同的道路，她们中一个作为朱雀玄女要保护九黎百姓，另一个作为青龙玄女则要带领东夷夺取上游九黎的水源。

古老的训诫告诉世人一位玄女加七位星宿使者方可唤醒相应的神兽。经过努力朱雀团队召集了一个玄女和七位星宿，他们的第一次唤醒仪式被东夷大将军百里寒破坏没有成功。

为了唤醒神兽造福劳苦百姓，东夷和九黎两个部落开始争夺白虎和玄武神杵，他们的战斗十分的激烈。没有想到阴险狡诈的百里寒却利用苏茉与芙儿之间的感情纠葛骗去神杵成功唤醒青龙。

《山海经》的内容山海经是中国先秦古籍。一般认为主要记述的是古代神话、地理、物产、神话、巫术、宗教、古史、医药、民俗、民族等方面的内容。有些学者则认为《山海经》不单是神话，而且是远古地理，包括了一些海外的山川鸟兽。
　　《山海经》全书十八卷，其中「山经」五卷，「海经」八卷，「大荒经」四卷，「海内经」一卷，记载了100多邦国，550山，300水道以及邦国山水的地理、风土物产等讯息。其中《山经》所载的大部分是历代巫师、方士和祠官的踏勘记录，经长期传写编纂，多少会有所夸饰，但仍具有较高的参考价值。
　　《山海经》从东、南、西、北四个方面介绍了中华腹地的山川宝藏，特别是一些异鸟怪兽、奇花异石，见所未见，闻所未闻。其中《海外经》介绍了传说中的海外异国，如双头国、三首国、女子国、丈夫国、大人国、小人国等国的风俗习惯，更是奇中有奇，不但使人赏心悦目，而且能使人增长很多知识。
　　《山海经》的内容

　　《山海经》是先秦古籍，是一部富于神话传说的最古地理书。它主要记述古代地理、物产、神话、巫术、宗教等，也包括古史、医药、民俗、民族等方面的内容。除此之外，《山海经》还以流水帐方式记载了一些奇怪的事件，对这些事件至今仍然存在较大的争论。 全书18篇，约31000字。五藏山经5篇、海外经4篇、海内经4篇、大荒经4篇、海内经1篇。《汉书·艺文志》作13篇，未把大荒经和海内经计算在内。全书内容，以五藏山经5篇和海外经4篇做为一组;海内经4篇作为一组;而大荒经5篇以及书末海内经1篇又作为一组。每组的组织结构，自具首尾，前后贯串，有纲有目。五藏山经的一组，依南、西、北、东、中的方位次序分篇，每篇又分若干节，前一节和后一节又用有关联的语句相承接，使篇节间的关系表现的非常清楚。
　　该书按照地区不按时间把这些事物一一记录。所记事物大部分由南开始，然后向西，在向北，到达大陆(九州)中部。九州四围被东海、西海、南海、北海所包围。 古代中国也一直把《山海经》作历史看待，是中国各代史家的必备参考书，由于该书成书年代久远，连司马迁写《史记》时也认为“至《禹本纪》，《山海经》所有怪物，馀不敢言之也。”
　　《山海经》的作者
　　《山海经》一书的作者和成书时间都还未确定。过去认为为禹、伯益所作，大约出于周秦人的记载，不可信。现代中国学者一般认为《山海经》成书非一时，作者亦非一人，时间大约是从战国初年到汉代初年楚，巴蜀，东及齐地方的人所作，到西汉校书时才合编在一起。其中许多可能来自口头传说。 山海经》现在最早的版本是经西汉刘向、刘歆父子校刊而成。晋朝郭璞曾为《山海经》作注，考证注释者还有清朝毕沅的《山海经新校正》和郝懿行《山海经笺疏》等。
　　刘歆(最早可编者)(约前53-前23) 西汉末古文经学家、目录学家、天文学家。字子骏，后改名秀，字颖叔。沛(今江苏沛县)人。汉皇族楚元王刘交五世孙，刘向之子。成帝时为黄门郎。河平中，受诏与其父总校群书，讲六校传记。刘向死后，刘歆复任中垒校尉。哀帝即位，王莽荐举为侍中太史中大夫，迁骑都尉、奉车光禄大夫。继承父业，撰成《七略》，为我国第一部图书分类目录。曾建议为《左传》、《毛诗》、《古文尚书》等古文经设立学官，遭今文博士的反对。因得罪执政大臣，出任河内、五原、涿郡等地太守。王莽新政，累官至京兆尹，封红休侯、国师。地皇末(23)，谋诛王莽，事泄自杀。明人辑有《刘子骏集》。刘歆上《山海经》表，约在汉哀帝建平年间(前6~前5)。

结局神奇瑰丽如幻似真的四宗圣地昆仑在四大宗派合力下向世人敞开，在昆仑爆发的玄宗决战和俗世爆发的改朝之战展开……
血祖都雄虺与商国国相伊尹各施其谋，登伏竟与师韶师徒相争，青龙与凤凰一较高下，季丹雒明与有穷饶乌决战于昆仑“奇点之界”；雒灵放弃了“无是非”，血祖发动了“流毒天下”，天魔打开了“宙空”，江离施展了“宇逆”，血剑鸣声响起……
　　所有人的恩恩怨怨再一次纠缠到了一起，有莘不破、江离、雒灵、桑谷隽、川穹、马蹄……，决定所有人命运的决战就此展开……
　　命运之轮也将转到尽头……

　　46集。
　　该剧以先秦名著《山海经》为蓝本，主要讲述了上古时期，朱雀、青龙两大阵营寻找玄女，召唤神兽的神话故事。
　　独立的世界观以及神氏谱系，从未讲述过的“上古时代”令观众们耳目一新，剧中各种创新元素随处可见，尤其是朱雀、青龙的两大阵营成为观众们深入该剧的关键元素，划分派系、粉丝战队等形式随着剧情的层层铺垫，令观众们对《山海经之赤影传说》有了深层次的观剧参与感与认同感。