阴阳八卦口诀（后天八卦顺序口诀）

故周文王重新排列八卦图顺序而成为今天我们所看到的后天八卦图,后天八卦图的顺序排列后天八卦图是在先天八卦图的基础上调整排列顺序而得到的,这里提醒我们要根据卦的顺逆来判断事物的安危和方向,主要有三种说法1、伏羲画八卦于卦台山,下面是对这首口诀的具体讲解1. 三合四正求: 八卦中的三合指天地人三方之合,阴阳事无穷: 八卦理论是包罗万象的,后天八卦顺序口诀八卦取象歌记忆口诀八卦口诀歌及读音后天八卦顺序口诀一数坎兮二数坤,震兑用耳聆: 坎和离是八卦中两个重要的卦。

一数坎兮二数坤，三震四巽数中分；五为中宫六乾是，七兑八艮九离门。

“后天八卦”风水是说明宇宙以内的变化和运用的法则。主要是用于判断人和事。八卦类万事万物之象，万物归象于八卦。八卦之中分为“先天八卦”“后天八卦”，后天八卦图又称八卦图，“后天八卦”风水是说明宇宙以内的变化和运用的法则。主要是用于判断人和事。

后天八卦图的顺序排列

后天八卦图是在先天八卦图的基础上调整排列顺序而得到的，但对于古人为什么要把已经形成的八卦图顺序重新排列，至今仍然是一个悬而未决的谜，只有社会各界一些让人难以相信的猜测。今天人们认为，在夏朝时期，冰雪融化，海水上升，淹没大片土地，到处成灾。

到了周朝，自然环境发生变化，天地运气与先天八卦图不再一致，故周文王重新排列八卦图顺序而成为今天我们所看到的后天八卦图。关于这个新的排列，相传为周文王所作。后天八卦又称八卦，据传出自“洛书”，洛书是从先天八卦图定义了人伦阴阳气数值后，推导得到的。

洛书九宫数123456789，分布在洛书九宫内。九宫中央为5太极数。洛书九宫数构成3阶幻方，横、竖、斜相加3格数字，无论哪条线，3数之和都是15。洛书还有一个重要作用，就是以洛书为中介，来推导出后天八卦图。它的卦序为坎一、坤二、震三、巽四、五为中宫，乾六、兑七、艮八、离九。用数字表示就是一数坎、二数坤、三震、四巽、五居中宫、六乾、七兑、八艮、九离。

八卦取象歌，三合四正求。

本位何方起，顺逆安危周。

坎离需审视，震兑用耳聆。

乾坤得其中，中间最为精。

五行生克变，沉浮看方宜。

上下应其位，左右各相宜。

同类相求易，异类更相亲。

内外数明白，阴阳事无穷。 

这首“八卦取象歌”的口诀，是为方便记忆和学习八卦而创作的。它将八卦的基本原理和应用进行了简单的和概括。大致包括了八卦的本位、顺逆、坎离、震兑、乾坤、五行等方面。

八卦是古代中国哲学中的一个重要概念，是以阴阳、五行为基础，通过八种不同的变化状态来描述自然、社会现象和人类精神世界的理论。八卦的变化与事物的生长、兴衰发展、对立和统一密切相关。下面是对这首口诀的具体讲解

1. 三合四正求: 八卦中的三合指天地人三方之合，四正指四时之正。这是指在阴阳的对立统一之中，要以自然物象的三合四正来明确事物的根源和发展规律。

2. 本位何方起: 根据八卦的变化规律，我们要明确每个卦的本位，即以何种状态为起点，以此来明白方位的涵义和所代表的自然和社会现象。

3. 顺逆安危周: 每个卦的顺逆与其所代表的事物发展轨迹有关，这里提醒我们要根据卦的顺逆来判断事物的安危和方向，并综合考虑八卦的周转方向。

4. 坎离需审视，震兑用耳聆: 坎和离是八卦中两个重要的卦，它们所代表的事物是非常重要的，这里提醒我们要审慎分析坎和离的情况。而震和兑是如雷和响当耳的两个卦，这里则提醒我们要倾听事物的声音和震动，去洞悉其所代表的现象。

5. 乾坤得其中，中间最为精: 乾和坤是八卦的核心，这两个卦是最为纯粹的两种力量和状态。这里提醒我们要明确乾坤的涵义，才能洞悉八卦变化的中心。

6. 五行生克变，沉浮看方宜: 五行是指金、木、水、火、土。在八卦理论中，五行的相生和相克关系也是非常关键。这里提醒我们要根据五行的生克关系，去理解事物的变化和涵义。

7. 上下应其位，左右各相宜: 这句话是说在八卦变化的过程中，上下左右的位置关系也是非常重要的，这需要我们在运用八卦进行分析和预测的时候，注意事物的位置和方向。

8. 同类相求易，异类更相亲: 在八卦理论中，相同的卦象之间互相吸引，不同的卦象之间相互对立。这里提醒我们注意卦象之间的关联和联系。

9. 内外数明白，阴阳事无穷: 八卦理论是包罗万象的，需要我们充分理解其内涵和外延，才能准确预测和理解世界的变化。此时思考八卦的阴阳原理也是非常重要的，八卦中事情的变化是无穷无尽的。

通过这首口诀，我们可以对八卦的基本原理和应用进行初步认识，更深入的研究需要在实践中不断探索和经验。

《八卦口诀歌》

乾三连qián sān lián。

坤六断xùn lìu duàn。

震仰盂zhèn yǎng yū。

艮覆碗gèn fù ǎn。

离中虚lí zhōng xū。

坎中满kǎn zhōng mǎn。

兑上缺duì shàng quē。

巽下断xùn xià duàn。

扩展资料

关于八卦的起源，主要有三种说法

1、伏羲画八卦于卦台山，后来甘肃天水和河南还有伏羲画卦台。卦台山又名画卦台，相传为伏羲氏仰观天文，俯察地理，始画八卦的地方，处于三阳川西北端，现辖于麦积区渭南镇。，很多现代学者不相信，认为是后人把一些发明托于古名人。

，属于新石器时代晚期的江苏东部海安县青墩遗址，1979年出土了八个六爻的数字卦，在远古那种人口稀少、部落林立、交流工具很差的环境里，文化传播到遥远的江苏东部，需要漫长的过程。根据史料记载，八卦的形成源于河图和洛书。传说是伏羲所发明的，伏羲氏在天水卦台山始画八卦，一画开天。

2、张政烺的筮数多步演化出八卦论其文《试释周初青铜器铭文中的易卦》研究二十世纪出土的一批数字卦，认为先有大量筮数（数字卦），后简化成几个筮数，战国时期再由这些少量的具体数值简化成（由一、六两个数字表示的）二元奇偶数符（才有数符化的八卦）。

战国末期至秦汉再演化为（后世通用的）抽象的二元阴阳符号（才有阴阳化的八卦），阴阳哲学观起源很晚。此论与某些古籍的记载矛盾大，影响也大。

3、刘林鹰的天文六卦演化出八卦论其《易学起源之谜新解》阐述六卦体系论，认为卦产生于天文学家圭测工具的预测活动，初期的卦是六卦体系，没有坎卦和离卦，后来演化出八卦体系，其重要证据是六卦体系（如三阴三阳）是中医学的主干性理论，不是八卦能解释的，而且六卦体系里的月卦等在《归藏》《易经》有残迹。

其后来的论文《商周数字卦之用六象筮法考》，否定易卦源于筮数论，论证四象性大衍筮法在东周占统治地位之前的数千年，易的卜筮是用六象筮法，复杂的筮数只是六象的用数及其变化等，阴阳六象本质上是六卦，即六卦生八卦曾是漫长的卜筮历史，抽象阴阳观起源非常古远。

这三种说法所含论证力相对较大，有多种看法，如刘珏1946年提出圭影说，认为八卦源于土圭记录日影；冯友兰认为八卦由模仿占卜的龟兆而来，是标准化的“兆”，类似说法还有屈万里的易卦源于龟卜论；李镜池认为古人用结绳方法记录占筮之数，后衍化为八卦，此说的来源是臆测八索这个古书名。