海青以1000年前叫啥？穿海青，这个颜色有什么讲

1000年前即公元1018年，此时为宋朝期间。北宋自960年建国后，到1125年被金国灭国，经历了一百余年。
天禧二年（1018年）中秋，宋真宗正式封赵受益为太子，并改名为赵祯。乾兴元年（1022年）二月廿日，宋真宗驾崩。太子赵祯（宋仁宗）即位，刘皇后被尊为皇太后，在赵祯成年前代理军国大事。从此开始了刘太后十六年的垂帘听政时代。
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宋朝（960年—1279年）是中国历史上承五代十国下启元朝的朝代，分北宋和南宋两个阶段，共历十八帝，享国三百一十九年。 960年，后周诸将发动陈桥兵变，拥立宋州归德军节度使赵匡胤为帝，建立宋朝。 赵匡胤为避免晚唐藩镇割据和宦官专权乱象，采取重文抑武方针，加强中央集权，并剥夺武将兵权。
宋太宗继位后统一全国，宋真宗与辽国缔结澶渊之盟后逐渐步入治世。1125年金国大举南侵，导致靖康之耻，北宋灭亡。康王赵构于南京应天府即位，建立了南宋。绍兴和议后与金国以秦岭-淮河为界，1234年联蒙灭金，1235年爆发宋元战争，1276年元朝攻占临安，崖山海战后，南宋灭亡。
宋朝是中国历史上商品经济、文化教育、科学创新高度繁荣的时代 。咸平三年（1000年）中国GDP总量为265.5亿美元 ，占世界经济总量的22.7%，人均GDP为450美元，超过当时西欧的400美元。 后世虽认为宋朝“积贫积弱” ，但宋朝民间的富庶与社会经济的繁荣实远超过盛唐。
宋朝出现了宋明理学，儒学得到复兴，科技发展迅速，政治开明，且没有严重的宦官专权和军阀割据，兵变、民乱次数与规模在中国历史上也相对较少。北宋因推广占城稻人口迅速增长，从太平兴国五年（980年）的3710万增至宣和六年（1124年）的12600万。

　　居士的修行礼服
　　林月眉
　　许多人刚参加佛教活动时,
　　常不知该穿什么衣服出席,才能得体不失礼
　　本文除介绍居士的修行服装,并说明相关礼仪
　　请您穿出佛子弟子的威仪
　　寺院参加法会共修时，一些初来乍到的朋友，看到法师一袭飘逸长衫的清凉身影，以及居士们身穿的宽袖黑袍古装，常会因为古意盎然的衣款，产生一种时空交错的感觉。，因为某些法会而需换着「古装」时，也不免常会感到好奇，为什么修行时需要换穿特有的衣服呢？
　　其实以我们穿衣服的目的来看，除了保暖，我们也会视不同场合的需要，而选择不同的衣服样式，居士参加修行活动的统一穿著，也是如此。就修行来说，一方面可以庄严道场，凝聚出修行的整体氛围；另一方面，以常见的「海青」、「禅修服」或「居士服」来看，这些服装都有着宽松轻便的特质，有助于四肢活动。
　　而蕴含在佛教穿著里的佛法精神，也形成了佛教衣物的特色，包括衣服的颜色、款式到搭衣仪式，都可以清楚看出。例如不论是法师或是居士的衣服颜色，大都是偏向灰、黑色的坏色衣，这是为了去除人喜欢好色的贪爱心，帮助人专注于摄心修行；甚至在穿著前，也会有些仪式，或用以摄心，或表达敬重之意，例如在穿海青前，会
　　先向海青行问讯礼。
　　，佛教服装具有识别身份的功能。一般人看到出家众穿著僧服，立刻就知道是法师，而看到在家众穿著海青时，也能很快知道对方是佛教徒。
　　佛教徒主要可分为在家众与出家众，会常被称为「缁素二众」，便是就其穿著的服装颜色而得名。「缁」是指出家众，僧服一般多为灰、黑色的黑衣，所以出家众又被称为缁衣或缁门；「素」是指在家众，因为印度人多喜穿著象征尊贵的白衣，所以便以「白衣」代称在家众。
　　目前所见的中国居士修行穿著，例如海青与禅修服，都是属于汉化的服装。学佛
　　的人刚参加佛教活动时，常不清楚该穿什么衣服出席，是要换穿海青，还是穿轻便的
　　服装即可？以下即介绍几种常见的居士穿著
　　� 海青
　　海青是佛教徒共同的正式礼服，可以在参加法会、念佛共修、助念，或是参加佛教活动时穿著。关于海青一名的由来，有一说法是取意海的浩瀚能容万物，颜色能青出于蓝，而带有一层鼓励的意义。
　　海青是宽袍大袖的唐装，又称为大袍。目前海青的颜色有黄、黑两种，黑色是僧俗二 众礼佛时所穿，已经受过戒的人，可以在海青外面再加搭袈裟。黄色是寺院住持或是法会主法法师所穿著，一般人不能够随意穿著。
　　由于海青是古装，所以刚穿著时会感到陌生，而且不太清楚何时该穿、该脱。需穿著海青的场合大多在寺院、道场，多半到了法会所在地点直接着装。如果需要如厕，先将海青脱下后再入厕。
　　海青非常宽松，所以在跪拜与上、下楼梯时，因为衣摆很长，所以容易发生踩踏的问题。可以先以双手撩起两边衣摆，然后再下跪；跪妥后，再接着以手指让身后的衣摆盖住露在外头的脚跟，如此看来既庄严，又不会有踩到衣服的困扰。而在上下楼梯时，如果是上楼梯，可以先以双手提起前面衣摆，到达目的地时再放下；下楼时，则改拉起身后的衣摆。如此，便不必担心会不小心踩到衣摆而摔跤。
　　，穿海青时，要保持操手的姿势，两袖不要一前一后的大幅摆动，如此看起来不但不威仪，心念也容易散乱。
　　� 菩萨衣
　　法鼓山的居士在受菩萨戒后不搭缦衣，而是搭菩萨衣。主要的原因在于，因为佛经中并未明言居士应穿何种服装，为了让僧众与居士的穿著容易辨识，所以便搭象征菩萨戒整体精神的菩萨衣。，菩萨衣又称为「忏悔衣」，提醒戒子们在受戒后，要时时刻刻的忏悔自己的行为，如同在搭衣时所唱诵的「善哉解脱服，钵咤礼忏衣，我今顶戴受，礼佛求忏悔。」
　　菩萨衣的样式庄严大方，右边以佛像图案代表佛的内涵，左边以法鼓山的标志代表佛法的内涵。穿法非常的简单，在穿妥海青后，直接将菩萨衣加披于两肩，再系上带子即可。在出席重要的佛教场所，例如参加诵戒、法会、听经闻法、助念、共修活动，或是重要的佛教活动，皆可搭菩萨衣。
　　� 居士服
　　居士服是居士日常可以穿著的一种服装，，在禅修活动中，常见的禅修服，也可以当做居士服穿著。这两款服装的色调大多为灰色或黑色，能帮助人收摄身心，让心念平稳，比较不会浮动不安。而轻软吸汗的宽松特质，可以让身体没有负担感，很轻松地调息身心。
　　，居士所穿的平底鞋子称为居士鞋，和法师所穿的僧鞋不同，在佛教文物店选购居士鞋时，可不要买错了。

海青服--僧服的一种
海青
一、“海东青”的简称。
二、又称“大袍“，本属于宽袍大袖的唐装，身腰、下摆、袖口都很宽阔，穿着自在，为我国佛门僧俗二众礼佛时所穿的衣服。古代丛林将礼佛的衣服称为海青，乃取意于“海“，因海洋浩瀚深广，能容万物，自在无碍；“青“，因其色泽青出于蓝，意在鼓励策进修道者，不同凡俗，代代更胜。
郑明选《秕言》“吴中方言称衣之广袖者为海青。按李白诗云‘翩翩舞广袖，似鸟海东来。’盖海东俊鹘名海东青，白言翩翩广袖之舞如海东青也。”
现今的海青颜色有二一为黑色，乃一般佛弟子礼佛时所穿；一为黄色，是一寺之方丈或法会中的主法者所穿，一般大众不得穿着。
三、元代驿站名，取海东青飞翔迅速之义。也指驿者佩带的一种符名。

黄色海青是一寺之中的方丈或法会中的主法者所穿，一般大众不得穿着。

海青的颜色，一向是以青黑色为主。在家居士只能穿青黑色，只有少数名位崇高的出家长老——如方丈、首座、法师，才能穿黄褐色的海青。在我国的僧团中，除了袈裟，海青算是最尊胜的僧服了。穿著海青，大都是在礼诵、听经、会宾、议事、以及晋见长老等重要的场合。

海青，乃宽袍大袖之唐装，为我国佛门缁素二众礼佛时所穿之衣。又作大袍。系依黄袍之形式稍加修改而成；黄袍，乃隋代以后天子之袍服，衣袖宽阔，著之自在。 又江苏吴中之地每将广袖之衣称为海青；以僧袍之袖广，故援引其名，称为海青。

身穿海青的注意事项

对于居士来说，在寺院参加活动穿海青好处多多。海青一罩，可以遮蔽花花绿绿或者不大得体的俗服。居士除了不能穿黄色海青之外，以黑色、咖啡色为宜。

目前各个寺院规矩不同，海青颜色各异，大家不免入乡随俗。穿着海青的生活，两手要“抄”起来，放在胸前，或结弥陀印。不能放下手臂，致使衣袖落地，更不能大摇大摆，摇晃双臂。

海青只能礼佛、诵经和参加佛教活动时穿着，日常生活中不能穿。可以准备这个布包或者专门的袋子，将不穿的海青收纳起来。

挑选海青要注意，普通棉麻、麻纱即可。为了挺括不皱，一般都是采用化纤材料，不一定非要多么名贵。面料稍微薄一点，否则比较不透气闷热。

衣长也最好离开脚面一寸，避免太长礼拜时自己踩到。海青是可以洗涤的，普通手洗机洗都行。洗好后要整烫整齐，妥善收纳。有的同修把海青都供起来，这是不必的。

其实海清是宽袍大袖的汉服的一种。吴中方言称衣之广袖者为海青。古时候的佛教丛林将礼拜佛时候穿着的衣服叫做海青。因海洋浩瀚深广，所以寓意能容万物，自在无碍。又因为青出于蓝而胜于蓝所以借此鼓励门人的修行。清朝入关改制剃发，僧道服饰可以不改。所以佛教的海青也就保留至今。出家人穿着海青自然是本分。在家人受了三皈五戒在去寺院礼佛拜佛的时候也是要穿着海青的。借以显明自己在家居士的身份。

这个没有硬性规定。
不排除某些地方寺院可能存在这个统一穿海青参加法会的习惯，为使法会更显隆重，可以选择穿或者不穿。
海青本身并不是佛教标配法衣，只是中国特有的佛门礼服，真正的归属权应该是民间的。所以穿不穿都与戒制无关。
参加寺院参加法会只需要注重寻常礼节，不大声喧哗，不拢乱会场次序等影响他人就可以。

海青是汉服，并非佛教法衣。并不是居士打佛七必须穿海青，这个要看寺院内部自己的规定要求，人家规定打佛七要统一穿海青，你就客顺主便、和大众保持一致而穿海青。

海青
乃宽袍大袖之唐装，为我国佛门缁素二众礼佛时所穿之衣。又作大袍。系依黄袍之形式稍加修改而成；黄袍，乃隋代以后天子之袍服，衣袖宽阔，著之自在。又江苏吴中之地每将广袖之衣称为海青；以僧袍之袖广，故援引其名，称为海青。，丛林中谓“海青”之名，乃取海貌之浩瀚深广，能容万物；取彼波浪之飘逸洒脱，自在无碍；取其色泽之青出于蓝，代代更胜，意在鼓励策进，不同凡俗。
　佛教传入中国，由于气候、国情及实际需要等种种关系，原有之三衣不再适用，另制小褂、中褂、长褂及大袍。三衣仅于礼佛、诵经或集会时，披搭于大袍之外，并依实际情况仅择一衣披搭。现今之海青颜色有二，一为黑色，乃一般缁素二众礼佛时所穿；已受戒者，可于海青外加搭袈裟；未受戒者，仅著海青，不得披搭袈裟。一为黄色，为一寺之方丈或法会中之主法者所穿，一般大众不得穿著。
　小褂又称短褂，即内著衣，包括褂衣及褂裤。中褂又称罗汉褂，长至膝下小腿肚间，作务时穿之。长褂又称长衫，为僧众之常服，仿唐装而于斜襟部分加以割截、缝缀，以表征福田、百衲之意

“海青”是僧衣，算是除了“袈裟”最尊胜的僧服了。

穿着“海青”，大都是在“礼诵、听经、会宾、议事”、以及晋见长老等重要的场合。

佛教传入中国，由于气候、国情及实际需要等种种关系，原有之三衣不再适用，所以就另制小褂、中褂、长褂及大袍。原有之三衣仅于礼佛、诵经或集会时，披搭于大袍之外，并依实际情况仅择一衣披搭。

佛教“海青”也就是大袍，是我国僧团中主要的服装之一。因它的款式腰宽袖阔，圆领方襟，比较其他衣裳肥大很多。所以也叫做“大袍”。

海青寓意

古代丛林将礼佛的衣服称为海青，乃取意于“海”，因海洋浩瀚深广，能容万物，自在无碍；“青“，因其色泽青出于蓝，意在鼓励策进修道者，不同凡俗，代代更胜。只要穿上海青就意味着已经是受持了在家戒律的真正居士，与一般的善男信女就不可同日而语了。

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“海青”特异之处

“海青”的衣领，是用三层布片覆叠缝制而成的；这样子叫做“三宝领”。在衣领的前面中段，还车有五十三行蓝色线条；这叫做“善财童子五十三参”。这还能加强衣领的耐用。，俗袍的袖口是敞开的，而“海青”的袖口，却是缝合起来。这也是僧袍和俗袍彼此不同的一点。

“海青”为何缝合袖口，也有一种传说。据说“梁武帝的后妃郗氏，她不信奉佛教，时常想用方法诬害僧尼。有一次她命宫人做了一些猪肉包子，召请宝志禅师师徒用斋；以便造成和尚犯戒，羞辱佛门。

如果僧众当时不吃，就会构成违逆皇后旨意之罪。宝志禅师乃是得道高僧，早已预知其意。于是事先命令门徒，都把“海青”袖口缝合起来，先把馒头预藏袖筒之中。当进宫接受午宴之时，一手把包子放进空袖筒里，一手取出馒头来吃。这样子才逃过了郗氏的诡计”。

参考资料来源凤凰网-详解佛教僧服“海青”