一指禅是什么（股市里的一指禅是什么意思）

　　1、一指禅，少林内劲一指禅的简称。少林内劲一指禅是南少林的护寺功夫，非是修学佛法的法门。
　　2、股市里的一指禅，是指炒股的准确有效方法。其实也是一种自我标榜。
　　供参考，阿弥陀佛！

一指禅推法是用拇指指端、罗纹面或偏峰着力于一定位或经络穴位上，沉肩垂肘，以腕关节悬屈，运用腕间的摆动带动拇指关节的屈伸活动，以使之产生的功力轻重交替、持续不断地作用于经络穴位上，称为一指禅推法。

上肢肌肉放松，不可有蛮劲，手掌虚握拳。主要要领为沉肩，垂肘，悬腕，掌虚，指实，紧推慢移，蓄力于掌，处力于指，着力于螺纹面。

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一指禅推拿疗法以阴阳五行、脏腑经络和营卫气血等中医基本理论为指导，以四诊为诊察手段，强调审证求因，因人而治，因病而治，因经络而治。临床手法操作遵循“循经络，推穴位”的原则，将意气集定于“指”（主要是大拇指），在经络穴位上施术，以激发经气运行，疏通经络，调整阴阳，扶正祛邪。

一指禅推法用大拇指的指峰、指腹或偏峰面施术于一定穴位，因其接触面积小，压强大，加上持续而有节奏的操作，所以对全身各部穴位都能力透。为此，本疗法特别重视体功锻炼和手法训练，要求学者勤练“易筋经”功法和苦练手法基本功，以具备深邃的功夫与熟练的手法，这样才能在治疗时得心应手，手到病除。

一指禅是一种很厉害的功法，在武学上他的门派应该归属于少林寺。

我们来介绍一下一指禅。一指禅一开始并不是指一门功夫，而是一个关于少林寺禅学故事里的一个词汇，在后来经过武侠小说和影视作品的渲染之后，一指禅在人们心目中的形象慢慢的变成了一种功夫。而且通过人们在将武学改版之后，一指禅也确实已经演化成了一门功夫，并且现在还有人学习这门功夫。

现在的人们对于一指禅的理解有个分歧。大多数人对于一只船了解并不深，他们会认为一指禅就是俯卧撑的一种，只不过那种俯卧撑难度较大。以单手立地，两个手指撑在地上，还能够自如的做俯卧撑，这是部分现代人对于一指禅的理解。在影视作品中，一指禅往往被演化成了功法的一种，一般指手指有强大的力量，能够以一根手指力量穿墙或者直接当做刀剑使用，这是一种单纯的力度和硬度的体现，这种现象只能出现在武侠小说和影视作品里面。

真正的一指禅并不是人们认为的高难度的俯卧撑，也不是从武侠小说和影视作品中了解的那样，现在少林内劲的一层指一指禅指的是站桩的一种功法，人们学习一指禅，其实学的就是以站桩的一种功法。一指禅重点是其中的“禅”字。它是马步桩大类底下的一个分支。其形态和扎马步非常相似。腿下的力量并没有扎马步时弯的深，是一种强身健体的好功法，所以在当今的养生界又把一指禅，称为养生桩，很多身体不好的人都通过一指禅来进行根治。虽然听起来有点邪乎，我觉得还是比较有科学依据的，因为一指禅也是一种对身体的锤炼。

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“一指禅”，这个梗出自白百何泰国密会小鲜肉的事件。基本成了白百何的代名词，网上搜的基本也是她。小鲜肉在泳池里头有了生理反应，于是乎，白百何就使出了一指禅神功。白百何泰国密会小鲜肉的事件刷爆网络，而她的“一指禅、摸臀杀”瞬间成为当时的大热门。自此之后，白百何的公众形象也一落千丈让很多人一下子就改变了多年来对白百合的看法，自此之后，白百何的公众形象也崩塌了。

唐代的一位禅师， 他是金华山的俱胝和尚，他向天龙禅师求问什么是佛法，天龙禅师是有名的大禅师，手一指，俱胝就大彻大悟了，俱胝和尚所得的就是一指禅，以后他说法，别人问他什么是佛法？他手指一比，你懂得也是这个，你不懂得也是这个，也不说第二句话，很多人因他这么一指也悟道了。这就是有名的‘一指禅’也叫“天龙一指”
有一天俱胝他出门去了，他的徒弟小沙弥，跟他好多年了，看到人家跟师父磕头呀，求佛法啊，师父 总是用手这么一指，这个。这一天，又有人来找师父问佛法，小沙弥说，我师父出去了，他 哪个佛法，我也知道，哪个居士就跪了下来“小师父 ，哪请你告诉我小沙弥也用手一指”。这个！哪个人也悟道了。小沙弥很高兴，原来师父的佛法就是这个样子，等到俱胝和尚回来了，小和尚向他报告，今天 来个居士，我接引了他悟道了，接着把经过说了一遍。师父哦了一声就进去了，转身又出来了，对小沙弥说“你再说一遍你是怎么接引哪居士的”？哪小和尚就把手一指说，这个。师父等他指头一伸出来，出其不意一刀把他的指头砍断，流血不止，小和尚又痛又唉唷，悟道了。指头砍断了一节，就是这个。所以“如是，如是”就是禅宗的这个。这一指禅到底是什么意思呢？
第一点， 手指所代表的是物质。这表示这世界唯一真实的乃是物质在时空中的运动变化，其它的一切都是对此的描写，或者是假象，是非存在。
第二点， 当大法师用刀削去了侍者的食指，问侍者佛法的要义的时候，侍者习惯性的举起哪已被削去的食指的右手，做了同样的动作，这个动作表明物质的运动分为有形
第三点， 人的意识仅能正确的反映物质的运动变化，物质的肉身也仅是可供灵魂利用的工具。削去的食指代表仅是物质肉身的一个器官而已，与主体的灵魂并没有一体的关系。物质的肉身也是与一切物质的存在一样，都是相对于主体存在的客体，也它必遵从物质运动变化的规律。侍者以为佛的要义就是是食指在空中运动一下，他没有理解大法师的‘食指’指的是什么，代表的是什么，在大法师的心中，这食指所代表的是一切能被意识反映的客观实在，而在侍者的心中，这食指就是食指，当大法师用刀削去了他的哪食指，他就惊骇了，大法师这一削，他会自问，我现在的食指已削去了，是不是佛法也被削去了呢？事实上佛法没有削去，也不可能被削去，只是他对佛法的真义没有真正悟得而已，对这一指禅没有真正的理解而已，佛法的真义并不是自已的食指在眼前一滑过这么简单，哪佛法的真义是什么呢？
第四点， 从侍者的行为当中可以看的出，众生大都是生活在虚幻的世界当中，因为他们对于世界没有一个正确的认识，他们的言行都是按照他们头脑中想是这样的观念而行为，众生头脑中哪些‘想是这样’的人有着太多太多，一个人对事物没有一个正确的认识，做事情又怎有一个正确的结果呢？一个没有真正弄懂加法规律的人又如何做好每一个加法计算题呢？
第五点， 人的灵魂没有一点力量，人的灵魂如同镜子的存在，物质的肉身是灵魂的一个载体，，人的灵魂能控制物质肉身的运动变化，人的意识能控制自然界许多的能量运动，如电能，风能，水能，太阳能。且能加以利用。
以上是从唯物论的角度分析解释。
第六点，从唯心论的角度来分析的话，“万法唯心造”万法唯识。小沙弥被他师父削去了哪个手指头，是因为他的心，他的识作用的结果。由于他对他师父的一指禅没有一个正确性的认识，没有真正悟得，师父就让他吃苦头，削去他的手指头看他能不能悟道。若他真正的悟道了，他师父是不会削去他的手指头。