诸葛亮的八阵图，运用的到底是什么原理？山东

回路上，诸葛亮用64块砖头摆了一道数学题，让头晕目迷的陆、司马破解。二人百思不得姐。

罗贯中梦醒，随机写入书中，只不过夸张了些，砖头换成八卦阵，陆与司马还多出十万兵。

战争在乱世告巧妙，一旦过了最乱的阶段战争主要靠实力，如果碰到象诸葛亮这样的高人，一般人那他是没有办法的，因为他精通的东西比较多，综合能力特别强，所以说只要诸葛亮在世谁都奈何不了他。八阵图，相传是由三国时期孔明创立的一种阵法。相传八阵图是“大阵包小阵，大营包小营。偶落勾连，曲折相对”，其构想与易经八卦是分不开的。

谁会等着对方把阵布好了，再去攻打，那简直白痴，打仗无非两种形式遭遇战、伏击战，交战时双方相互冲击，并会使用一些大规模杀伤性武器如弓、投石机等，那些阵型能顶得住箭和石头么？

已经成为了智慧的代名词，而三国演义也要突出诸葛亮的智慧，所以在打仗的过程当中，排兵布阵形成八卦阵就说的通了！毕竟在历史记录和现实军事行动中，没有什么八卦阵，却真的需要排兵布阵！

由此来看《三国志》中所记载的“八阵图”应该实际上是一种阵法图，那么阵法图就应该记录在竹简或纸帛之上，羊皮卷也有可能。

此战，窦宪和耿秉率汉军铁骑万人，组成八阵图阵，迎战北匈奴单于的五万铁骑。匈奴军依旧是轻骑游弋，箭如羽下，而汉军将士军容严整，巍然如山岳，依据八阵之法勒兵拒敌，挥戈纵击，斩杀匈奴将兵一万三千多人，俘获牛、马、羊、驼各色牲畜百余万头，匈奴部众被俘虏和主动来降者，合计二十多万人。

山东一学生嫌弃军训太热，就地画八卦阵求雨成功，八卦阵的原理是什么？

一、山东一学生嫌弃军训太热，就地画八卦阵求雨成功是怎么回事？

山东省当地有一所大学新生们，在军训的过程当中，有一位学生觉得天气太好了，而且军训也比较累，所以他就直接在地上画起了八卦阵，当时这位学生是用粉笔在地上画出的八卦阵，他还在八卦阵的周围写着，求求老天赶紧下雨吧，神奇的是，后来天上真的下起了雨，军训也就只能暂时中断了，大家都欢快的跑回了宿舍。这件事情被发到了网上，很多网友纷纷表示，难道这所大学里面还专门设置了求雨这样的课程吗？

二、他真的求雨成功了吗？

很多人都说这个大一新生看起来不简单，因为他好像懂风水，其实我们大家心里都非常的清楚，这场雨和这位大一的新生一点关系都没有，只不过是这位大一新生运气比较好，刚好赶上了这场大雨，所以他当时画八卦阵的时候，可能心里也想着天气不好应该会下雨，，并不是它真正的求雨成功了，而是当时的天气马上就要下雨了，它是歪打正着撞大运。

三、八卦阵到底是什么？ 

八卦阵是我国古代的一种军事阵法，相传在古代的时候，诸葛亮发明了这种阵法，这种阵法是专门用来行军打仗的八卦阵当中所涉及的八卦方位是按照文王的八卦方位图研究出来的，后来八卦阵慢慢的被运用到很多小说以及影视剧作品当中，用来指代一些比较神秘莫测的阵法。在我们普通人的心目当中，八卦阵是威力比较大，而且比较难破解的一种阵法，大家对八卦阵的了解也仅仅只限于八卦阵的方位和影响力，至于八卦阵到底指的是什么，大部分人都并不是太清楚。

1、八卦阵学名为九宫八卦阵，是一种古代的军事阵法，相传为诸葛亮发明。

2、八卦阵位于庙台之下甬道北端。建筑面积2873平方米。八卦阵是按照文王八卦方位图设计的。八卦阵包括群英、长蛇、卧龙、十面埋伏等，相传是三国时期诸葛亮按照九宫八卦方位和五行生克原理布成的作战阵图。经过历史演变，现已成为人们娱乐健身的一种形式。

八卦阵位于庙台之下甬道北端。建筑面积2873平方米。八卦阵是按照文王八卦方位图设计的。八卦阵包括群英、长蛇、卧龙、十面埋伏等，相传是三国时期诸葛亮按照九宫八卦方位和五行生克原理布成的作战阵图。经过历史演变，现已成为人们娱乐健身的一种形式。建在中间的八角攒尖式八卦亭，也叫点将台，建筑面积30．25平方米，是总揽整个阵式。八卦阵为今人二十世纪九十年代兴建，按传说中的八卦阵图，以青砖筑就诸阵，供游人玩味。
八卦阵正名为九宫八卦阵，九为数之极，取六爻三三衍生之数，易有云一生二，二生三，三生万物。又有所谓太极生两仪，两仪生四相，四相生八卦，八卦而变六十四爻，从此周而复始变化无穷。
八卦阵是由太极图像衍生出来的一个更精妙的阵法。有一句话是这样说的“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦”。关于八卦，最早的说法是伏羲为天下王，他向外探求大自然的奥秘，向内省视自己的内心，终于推演出了太极八卦图。至今最为盛名的莫过于《周易》八卦，《左传》中记载《周史》以周易为诸侯占卜到现代的术士打着周易的招幌。人们无不一言以蔽之曰周易是卜筮之书，周易是神仙书。说明他占卜的神奇。而后的道家亦将周易八卦的运用推至到了一个颠峰，甚至依据八卦图形演变成了八卦阵法，其中八个卦象分含八种卦意“乾为马，坤为牛，震为龙，巽为鸡，坎为豕，离为雉，艮为狗，兑为羊”，分别是八个图腾的意思。
八卦的起源可以追溯到上古时代。而今的八卦也不过是世人演变过来的阵法而已。那就是说如果能见到最早的八卦图，那么，就可能窥视更多的秘密。
八卦分别象征自然界的八种物质，天地雷风水火山泽，是万物衍生的物质基础，其中以乾坤天地二卦为万物之母，万物生于天地宇宙之间，水火为万物之源阴阳之基，风雷为之鼓动，山泽终于形成，有了山泽，生物开始滋生，生命开始孕育，人类繁衍。
八卦以阴爻“--“和阳爻“—“组合代表其性质。八卦的排列有先天八卦和后天八卦两种。前者传为伏羲氏发明，后者传为周文王所创
八卦阵按休，生，伤，杜，景，死，惊，开八门。从正东“生门”打入，往西南“休门”杀出，复从正北“开门”杀入，此阵可破。

”

诸葛亮在三国演义中被吹嘘的有些过于妖魔化，实际上诸葛孔明没有这么厉害，但诸葛亮的八卦阵历史上还是真实存在的。

在我国有三个地方是八卦阵遗址，分别是重庆奉节，定军山，和四川新都，这些遗迹现在只是一堆整齐摆放的石头，现代人很难想象出这一堆石头是怎么变化成连十万大军都不敌的阵法的。

千百年来始终没人可以参透八卦阵这一伟大阵法，我们先来看什么是八卦阵。借助地形然后用石头堆成八卦图模样的阵型，再配上一定的士兵演练和球场他一些迷惑人的东西就是八卦阵了。按照原理来说这个阵法一共有八个口，包括生、伤、休、杜、景、死、惊、开，完全契合先天八卦图。

其实阵法，只是一种用兵之道

并不是所有的阵法都可以随时用，不然为什么诸葛亮只用了两次八卦阵呢?他一路把阵法弄到北方岂不知直接占领了魏国?

所谓的八卦阵在历史上真实存在，使用的条件很是苛刻，阵法这个东西都是布好口袋等着别人过来。让后借助地形，和自己士兵对地形的熟悉，在别人进了自己口袋的利用地形，和敌人的心理压力，对敌人产生击杀。

三国时诸葛亮创设的一种阵法。相传诸葛孔明御敌时以乱石堆成石阵，按遁甲分成生、伤、休、杜、景、死、惊、开八门，变化万端，可当十万精兵。（见《三国演义》）
【记载】
据《三国志_蜀志_诸葛亮传》载“（亮）推演兵法作八阵图。”后人考其遗迹绘成图形，见《武备志》。据记载，八阵图遗迹有三处《水经_沔水注》及《汉中府志》说在陕西沔县（今勉县）东南诸葛亮墓东；《寰宇记》说在四川夔州（今奉节县）南江边，《明一统志》说在四川新都县北三十里的牟弥镇。
最近，河南省密县发现一套我国最早的《风后八阵兵法图》。该图共分九幅，一幅为八阵正图，其它八幅为八个阵式，即天覆阵、地载阵、风扬阵、云垂阵、龙飞阵、虎翼阵、鸟翔阵、蛇蟠阵。图旁附有文字说明，详细介绍了每个阵式在特殊环境下进攻退守的战术应用。据《史记》载，风后为轩辕黄帝的一员将帅。密县云岩官遗存的唐朝军事家、常州刺史独孤及的《云岩官风后八阵图》碑，详细记载了黄帝和风后研创《八阵图》的事迹。此图的发现，把我国八阵兵法的历史向前推进了两千五百年。
《周易》·诸葛亮·“八阵图”
【《周易》的精髓】
诸葛亮崇尚法家和黄老思想，精通易学。陈立夫先生曾为1994年举行的全国第八次诸葛亮学术讨论会题词 “明易先知”，就明确指出了诸葛亮的“先知先觉”与其精通《周易》密切相关。
《周易》的精髓是将天、地、人视为一个整体，把不同质、不同态的事物联系在一起，以探讨其运行的规律。诸葛亮治国、用兵时十分注重天、地、人的综合考察。他在《将苑·智用》中写道“顺天、因时、依人以立胜。”强调一个优秀的将领应“上知天文，中察人事，下识地理，四海之内，视如室家” （《将苑·将器》）。“夫行兵之势有三焉一曰天，二曰地，三曰人。天势者，日月清明，五星合度，彗星不殃，风气调和。地势者，城峻重崖，洪波千里，石门幽洞，羊肠曲沃。人势者，主圣将贤，三军由礼，士卒用命，粮甲坚备。善将者，因天之时，就地之势，依人之利，则所向者无敌，所击者万全矣。”（《将苑·兵势》）这真是将《周易》天、地、人综合一体的思想发挥得淋漓尽致了。
【卦象占筮】
从传世的诸葛亮的有关著作来看，其中不但涉及《易》理，也透露出诸葛亮对卦象占筮的精通。如《阴符经注》云“天垂象，圣人则之，推甲之，画八卦，考著龟，稽律历，则鬼神之情，阴阳之理，昭著平象，无不尽矣。八卦之象，申而用之，六十甲子，转而用之，神出鬼入，万明一矣。”所谓“八卦之象，申而用之”，就是指《周易》的占筮方法。
【相关记载】
今人感到颇为神秘的“八阵图”是不是子虚乌有呢？诸葛亮是否真的创有“八卦阵”呢？
《三国·蜀志·诸葛亮传》记载“亮长于巧思，损益连弩，木牛流马，皆出其意；推演丘法，作八阵图，咸得其要云。”作为古代战争中一种战斗队形及兵力部署图，诸葛亮的原“图”今虽不见，然有传说为诸葛亮练兵遗址的所谓“八阵图垒”。
郦道元《水经注·江水》云，这种“图垒”皆垒细石为之。共有三处一在陕西沔县；一在重庆奉节；一在四川新繁，尤以在奉节者最为著名。奉节原为古鱼复县，治所在今奉节东白帝城，三国时刘备改名永安，唐改称奉节。
诸葛亮“八阵图垒”据传就在永安宫南江滩上。根据唐代李鉴《太白阴经》、李靖《问对》等记载，以及当代学者的推演（见《孙子学刊》1994年第9期封底），现将诸葛亮的“八阵图”示意如下
【八阵图的命名和组成】
八阵图分别以天、地、风、云、龙、虎、鸟、蛇命名，加上中军共是九个大阵。中军由十六个小阵组成，周围八阵则各以六个小阵组成，共计六十四个小阵。八阵中，天、地、风、云为“四正”，龙（青龙）、虎（白虎）、鸟（朱雀）、蛇（螣蛇）为“四奇”。，尚有二十四阵布于后方，以为机动之用。
【发展历程】

纵观《唐太宗李公卫问对》全书，可发现八阵图的发展和改进的全过程
黄帝《握奇文》------五阵，握机阵，丘井之法
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姜尚《太公兵法》---太公阵
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司马穰苴《司马法》---五行阵
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管仲--------重新整理〈太公兵法〉
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孙武《孙子兵法》-----八卦阵
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诸葛亮《八阵图法》----八阵图
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韩擒虎------九军阵法，即八阵图的别名
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李靖《卫公兵法》----六花阵
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李绩《卫公兵法》----六花阵
可以看出《八阵图》渊源极深，可以追溯到上古华夏的黄帝。经过姜太公，司马穰苴，管仲，孙武等人的不断改进和完善，到三国时期，诸葛亮使他达到了顶锋，完善为八阵！唐代李靖由于九个阵指挥过于复杂而简化为六花阵。
【八阵图的特点】
八阵图的特点，正如李靖《问对》所指出的，是“大阵包小阵，大营包小营，隅落钩连，曲折相对”，“内圆外方”；而其构想，则与《周易》是分不开的。八阵的排列，实际是一幅“文王八卦方位图”（即“后天八卦图”）。八阵中的每一阵都由六小阵组成，取《周易》六爻之意。八阵加中军的总共六十四个小阵，与《周易》别卦的六十四卦相合。至于八阵图的奇正之法，即杜牧之《孙子注》所说的“奇亦为正之正，正亦为奇之奇，彼此相穷，循环无穷”，则更是《易》理在布阵中的具体应用。(林花甲2005年2月)
“八阵图村落”就坐落在金坛儒林镇东南的大鲁墅和小鲁墅村，因历经数百年的沧桑巨变，“八阵图村落”早已面目全非。上图为“八阵图村落”的分布图。
【内容记载】
诸葛亮创制的“八阵图”吸收了井田和道家八卦的排列组合，兼容了天文地理，是古代不可多得的作战阵法。谨慎堂《诸葛氏宗谱》就载有“八阵功高妙用藏与名成八阵图”的诗词赞歌。
天覆阵赞天阵十六，外方内圆，四为风扬，其形象天，为阵之主，为兵之先。善用三军，其形不偏。
地载阵赞地阵十二，其形正方，云主四角，冲敌难当，其体莫测，动用无穷，独立不可，配之於阳。
风扬阵赞风无正形，附之於天，变而为蛇，其意渐玄，风能鼓物，万物绕焉，蛇能为绕，三军惧焉。
云垂阵赞云附於地，始则无形，变为翔鸟，其状乃成，鸟能突出，云能晦异，千变万化，金革之声。
龙飞阵赞天地后冲，龙变其中，有爪有足，有背有胸。潜则不测，动则无穷，阵形赫然，名象为龙。
虎翼阵赞天地前冲，变为虎翼，伏虎将搏，盛其威力。淮阴用之，变为无极，垓下之会，鲁公莫测。
鸟翔阵赞鸷鸟将搏，必先翱翔，势临霄汉，飞禽伏藏。审之而下，必有中伤，一夫突击，三军莫当。
蛇蟠阵赞风为蛇蟠，附天成形，势能围绕，性能屈伸。四奇之中，与虎为邻，后变常山，首尾相困。
“八阵图”的组成，是以乾坤巽艮四间地，为天地风云正阵，作为正兵。西北者为乾地，乾为天阵。西南者为坤地，坤为地阵。东南之地为巽居，巽者为风阵。东北之地为艮居，艮者为山，山川出云，为云阵，以水火金木为龙虎鸟蛇四奇阵，作为奇兵。布阵是左为青龙（阵），右为白虎（阵），前为朱雀鸟（阵），后为元武蛇（阵），虚其中大将居之。八阵又布于总阵中，总阵为八八六十四阵，加上游兵24阵组成。总阵阴阳之各32阵，阳有24阵，阴有24阵。游兵24阵，在60阵之后，凡行军、结阵、合战、设疑、补缺、后勤全在游兵。有赞歌颂扬“八阵图”威力无比“阵间容阵、队间容队；以前为后，以后为前；进无速奔、退无遽走；四头八尾，触处为首；敌冲其中、两头皆救；奇正相生，循环无端；首尾相应、隐显莫测；料事如神，临机应变。”“八阵之法，一阵之中，两阵相从，一战一守；中外轻重，刚柔之节，彼此虚实，主客先后，经纬变动，正因为基，奇因突进，多因互作，后勤保证。”