王立华演讲视频（解救吾先生是以真实的故事来

《解救吾先生》根据当年“吴若甫绑架案”的真实案件改编而成。2015年，吴若甫出演了根据当年“自己亲身经历”的真实案件改编而成《解救吾先生》

真实案件

2001年3月，香港警员梁成恩遇害身亡，身上配枪失踪；同年12月，香港发生抢劫案，警方从现场遗留的弹壳及相关线索分析出，歹徒所持武器正是失踪配枪。

2006年3月，香港发生命案，死者曾国恒、冼家强与徐步高均为警察。从事后分析得知，曾国恒、冼家强身上的子弹，均由徐步高射出，该枪正是失踪多年的配枪。但徐步高身上所中子弹，则来自于曾国恒的配枪，但该枪完好地放在他身上的枪套里。

该起“丢枪事件”，是香港的一宗无解悬案，至今未有答案。

改编

《神探》正是从该“丢枪事件”中吸取了灵感。电影以一件警员丢枪案开始，警员王国柱和高志伟办案之后，只有高志伟平安归来，而王国柱和他的配枪则神秘失踪。

为了接近悬案的真相，电影主创们脑洞大开，塑造了刘青云饰演的疯子警探一角。他办案不按常理出牌，并拥有读心术一般的超能力，能一眼看出人心中的“鬼”，他在片中调查这起丢枪案。

影片结尾是开放式的，没有为这起丢枪案给出明确的答案。

扩展资料

原型人物吴若甫于2004年2月3日凌晨在北京三里屯某酒吧附近被两名男子劫持，其驾驶的汽车之后在京郊延庆被找到。被挟持了23个小时后，吴若甫被公安机关解救出来。

丁晟拍摄前专门在警察局与民警同吃同住3个月体验生活，而且查阅了大量案卷资料，收集了所有与吴若甫绑架案有关的素材。在资料搜集期间他完整地跟了7宗绑架案，导演都拿着小DV全程跟踪纪录。

《解救吾先生》是用纪实的拍摄手法，导演的摄影机是全程扛拍的，没在三角架上放过，非常自如地围着演员旋转，演员也非常自由地表演。采取了街头实拍的方式，不设路障，车手在真实的车流里上演激烈的碰撞和追逐，让演员能够抓住偶然性的最真实的拍摄手法。

参考资料百度百科-解救吾先生

当下高压 社会 ，既有“鸡娃”、“牛蛙”的父母、也有不知方法“糊涂养娃”的爸妈，但养娃本该是一场爸妈和孩子共同体验、奇妙有趣的旅程。

10月13日，由西瓜视频主办、中国关心下一代工作委员会儿童发展研究中心（下文简称“关工委”）指导的 “做有趣父母 育品质未来” ——2020西瓜亲子季线下启动会在北京举行，以期打造、建立“会养、会玩、会买”的泛亲子内容生态，为广大创作者和机构提供更好的条件和福利，以优质创作者和内容引导年轻家庭一同践行全新的美好亲子关系。

2020西瓜亲子季活动由中国下一代教育基金会关爱母婴成长基金执行主任兼秘书长王立华、北京协和医院妇产科主任马良坤、西瓜少儿动漫亲子业务负责人肖梦源、西瓜视频商业化策略负责人李冠宏共同开启。

活动现场吸引了众多国内头部母婴MCN机构负责人、西瓜视频亲子少儿创作人。

启动仪式分为两大环节内容分享和圆桌论坛。 其中，分享环节分为权威分享、平台分享、大咖分享、创作人分享、品牌分享五类。

当下，新一代年轻的父母需要什么样的内容？如何能助力他们更好的养娃和生活？启动仪式上，王立华主任以《知识升级 “智” 胜母婴——科学养育体系助力 育儿 内容升级》为主题，介绍了我国从建国初期至今儿童养育观念的发展过程。

他表示“从生一个活一个、吃好长好，到近年来提倡的综合发展、科学养育，越来越多的父母意识到了科学 育儿 、科学育婴对于下一代成长的重要性。”

王立华称“未来需要更科学的养育方式和养育环境，倡导以养育机构和家庭自然养育相结合方式，开展养育指导服务。

，要根据孩子的生长规律以及家庭养育环境，研究并出台相关的家庭养育指导服务和技能，满足广大家庭需要”。

西瓜视频商业化策略负责人李冠宏分享了《做有趣父母 育品质未来——西瓜泛亲子内容生态报告》，介绍了西瓜视频的品牌升级现状，分析了西瓜泛亲子的内容规模、用户画像、内容消费偏好、创作者特征等信息，增强了现场观众对于西瓜视频、西瓜泛亲子的了解。

西瓜视频作为个性化推荐视频平台，帮助视频创作者们轻松地向全世界分享自己的视频作品。西瓜泛亲子作为重要品类，让很多 育儿 创作者享受到了红利。

启动仪式上，成功打造王小骞IP的未来之音合伙人姜喆分享了背后的故事。姜喆说“硬核影响力的形成需要多维度、有节奏、高质量、赋能式输出”。

小万姑娘是一位年轻、 时尚 、有态度的95后宝妈，当过兵、古风 育儿 、内容充满生活的洞察，目前她在西瓜视频拥有超过160万粉丝。

她分享了在西瓜视频的成长之路，以及视频创作的心得体会。小万姑娘称“自我定位、优质内容输出、个人品牌思维、粉丝互动、平台扶持，这五点对于视频创作者十分重要。”

，布鲁可总裁盛晓峰介绍了新的媒体环境下，如何找准“儿童+家长”双流量赛道，打造行业全链内容生态。

盛总提到“布鲁可品牌正通过西瓜视频打通布鲁可动画全场景观看链路，长效沉淀内容影响力；以定制微综艺， 探索 布鲁可家长流量新玩法；以综艺内容二次分发，撬动更多用户种草与购买；建立西瓜视频、抖音平台短视频内容全促达体系，缩短种草到购买的链路。目前已形成多矩阵、多平台、全覆盖的内容布局。”

圆桌论坛环节，以“泛亲子领域的内容、流量与未来”为议题，母婴行业观察合伙人王婧、布鲁可总裁盛晓峰、papitube母婴业务负责人王瑞、巨量引擎内容策略负责人施美迪、协和妇产科专家马良坤、西瓜亲子业务负责人马玉，共同探讨了后疫情时代短视频与直播迅猛增长的现状，泛亲子内容的用户群体、消费偏好和趋势，以及泛亲子短视频未来的发展和潜力。

本次“西瓜亲子季”活动将持续三个月，期间将推出“有趣父母招募令”、“金钥匙计划”、“MCN合作伙伴”、“营销升级”四大组合拳，赋能创作者、打造优质IP、激活内容生态。

通过专项内容合作、平台扶持计划等形式，传递“做有趣父母”核心主张。

除了一系列线下沙龙活动，西瓜亲子还将持续举办线上活动，邀请儿童心理学专家王小骞、营养专家马良坤等成为话题主理人，每月发起有关科学 育儿 、亲子关系的子话题，邀请创作者们参与。

目前，西瓜亲子季线上话题活动“有趣父母招募令”已正式上线，每月由官方话题主题人发起话题活动，从视频观看量、弹幕互动量、新作者发布优质内容数量三个维度，评选出最佳内容奖、最佳弹幕奖、最佳新人奖各10人，发放官方流量奖励和现金奖励。

优质内容创作者还有机会成为“西瓜Fun娃天团”，签约西瓜视频，获得平台量身打造IP影响力和商业化变现路径机会。

本次是西瓜泛亲子举办线下活动，旨在通过搭建专家团、创作者、粉丝的沟通平台，探究泛亲子内容的更多可能性，解除创作者在内容生产方面的困难和顾虑，进一步激发创作者的创作热情。

后续，西瓜视频将通过更多有效政策去赋能创作者和机构，并和关工委等权威机构深度合作，产出科学、深度、有趣的内容，服务更多的年轻家庭。

王一博《华彩少年》预计3月5日播出，粉丝终于等到了！
王一博最近的行程真的很忙，粉丝能够经常在荧幕上看到他的身影，自然还是很开心和激动的。
不光是综艺，还有各种代言活动，以及他正在剧组拍摄的《风起洛阳》，但即使这样，对于他的一些待播作品和综艺粉丝也是非常期待。
王一博综艺3月5日播出，和黄子韬互动有爱，紫色小啵终于要来了吗
比如最近的《华彩少年》第5期王一博和黄子韬作为飞行嘉宾，始终由于各种原因都推迟上映，这次终于又传来了新的消息，将会在3月5日播出。
虽然迟迟没有上映，每天都会有一些新的花絮给大家，也让我们看到在节目现场他们互动的样子，黄子韬也总是cue王一博。
毕竟两个人之前也有过合作，所以私下也是很好的朋友，无论是两个人的唯粉，还是对于那些共同喜欢两个人的来说对这个节目的期待又高了许多。
这本就是央视的一个非常具有正能量的综艺，真人选秀节目，在这个舞台上展现出那些有自己独特的技能的国风美少年们。
王一博能够作为飞行导师受邀来到这个节目，一方面是对他自身实力的认可，一方面也是因为他的人气的积累。
虽然刚开始这个消息官宣的时候网上有很多声音质疑不赞同，还有各种抨击，我们相信在舞蹈方面他会用实力去证明自己。
毕竟这也不是他第一次做导师，当初在《创造101》的时候，他就曾担任过导师。还有在《街舞》三的节目上担任队长，也让我们看到了一博在舞蹈方面的天赋和实力。

《华彩少年》黄子韬是第5期。

节目中，黄子韬在主持人董艺和少年们的邀请下，上台即兴展示了一段长枪表演，动作行云流水干脆利落，引起在场嘉宾与华彩少年们点赞欢呼，武术功底可见一斑。

回忆在国外的演出经历时，黄子韬表示，即使下雨地面湿滑，只要站在舞台上都会全力以赴，就算受伤也无所谓，这就是武术精神。随后，黄子韬在社交平台回应节目片段称“我真的已经很多年没练了，但武术精神得有。”

扩展资料

在每一组的创演舞台中，黄子韬与少年们共同探讨学习传统文化的融合创新，在自己的专业领域给予少年们指导和帮助。

弘扬民族文化，保持武学精神，黄子韬所展现的思想品格和节目“立华彩之风骨，强中国之少年”的核心立意不谋而合，主流媒体和网友纷纷对黄子韬的华彩上线官身份表示称赞认可。

参考资料来源百度百科—上线吧！华彩少年

八拜之交指管鲍之交、知音之交、刎颈之交、舍命之交、胶漆之交、鸡黍之交、忘年之交、生死之交。
知音之交
俞伯牙，是楚国郢都人，在晋国任上大夫。晋侯想与楚国通好，就派俞伯牙访问楚国。俞伯牙到楚国办完公事，拜辞楚王，楚王赠给黄金彩缎，高车驷马。俞伯牙离楚国一十二年，想走水路绕大圈而回，饱览楚国江山胜景。就假奏楚王说“臣身患小恙，不能骑马乘车，想坐船回去，以便医药。”楚王答应了他的要求，命令水师拨一只大船送俞伯牙回晋国。
俞伯牙乘着官船，不一日，到了汉阳江口。正当八月十五，中秋之偶然风狂浪涌，大雨倾盆，官船不能前进，停靠山脚下。不一会儿，风平浪静，云散月现。那雨后之月，更加光亮。俞伯牙坐在舱中闷得慌，就走到船头上，一边观赏月色，一边捧起瑶琴，轻轻弹奏。忽然，俞伯牙发现有人在偷偷地赞赏他的琴音，立刻叫人去找，当场找来了一个樵夫。俞伯牙见是个砍柴的人，就笑着说“山中砍柴之人，也能听琴？叫他走吧。”那个樵夫不仅不走，还高声说“大人错了！岂不知‘门内有君子，门外君子至？’大人若欺负山野中无听琴之人，这夜静更深，荒山脚下也不应该有弹琴之客了。”伯牙见他出言不凡，就问他“他既是听琴的，我刚才所弹何曲？”樵夫答“刚才大人所弹的是孔子叹颜回。对不对？”伯牙一听回答，非常高兴地说“先生果然是听琴者。”就吩咐手下的人把那位先生请上船细谈。
那樵夫上得船来，伯牙手下的人见他头戴斗笠，身披蓑衣，脚穿草鞋，手拿尖担，腰插板斧。就嘱咐他说“喂，你见了我老爷要下跪叩头。问你什么，要小心答应。”那樵夫说“诸位不用粗鲁，待我解衣相见。”说完脱下蓑衣斗笠，解下板斧、放下尖担，下船舱向伯牙作了个长揖而不下跪叩头，说“小人施礼了。”俞伯牙是晋国大臣，眼中哪里有这樵夫？慢慢举手说“贤友免礼罢。”叫书童搬一个凳子放在下席让他坐。那樵夫见伯牙全无客礼，也不谦让，俨然坐下。伯牙既不叫人奉茶，也不问姓名，劈头就问“刚才岸上听琴的就是你么？”樵夫答“正是。”伯牙说“既来听琴，必知琴之出处。此琴何人所造？弹它有甚好处？”樵夫答“此琴是伏羲氏所琢，是瑶池之乐，故名瑶琴……”伯牙听见他对答如流，熟知乐理，非常高兴，但又怀疑他是死记的这些话，想再试他一试。就对他说“有一次，孔子正在室内弹琴，他的学生颜回从外面进来，忽听琴音中有凶杀之意，不免一惊，问明之后，才知刚才有一只猫，想捕捉一只老鼠，孔子见了，不由得在感情上受到一点影响，并在琴音中不知不觉地表现了出来。象颜回这样，真可算得是知音了！假如下官弹琴，心中有所思念，足下能闻而知之否？”樵夫说“大人试弹一下，小子尽心猜度。若猜不着，大人休得见罪。”伯牙望望高山弹琴，在琴音中表现山的高耸之状。樵夫听了，称赞说“美哉！巍巍乎，意在高山！”伯牙又对着江水弹琴，在琴音中表现水的奔流之势。樵夫听了，又称赞说“美哉！汤汤乎，志在流水！”俞伯牙听见樵夫说出了自己的心事，大吃一惊，赶忙放下瑶琴与樵夫施宾主之礼。连声说“失敬，失敬！真是石中有美玉之藏，若衣貌取人，岂不误了天下贤士！先生高名雅姓？”樵夫躬身而答“小子姓钟，名徽，字子期。”说完，又转问“大人高姓？在何处为官？”伯牙拱手说“下官俞瑞，在晋国做官，是访问楚国而来。”伯牙推子期坐到客位上，自己坐主席相陪，叫书童奉茶。喝完茶，二人上席饮酒。伯牙又问“听先生口音，是楚国人了，但不知尊居何处？”子期说“小人寒舍就在离此不远的钟家村。”又说“实不相瞒，小子上有双亲在堂。为赡养父母，在此砍柴度日。虽三公之尊也不能使我离开父母。”伯牙见他这样有孝心，愈加敬重。又问“青春多少？”子期说“虚度二十有七。”伯牙说“下官年长一岁。子期若不嫌弃，愿与先生为知音之交，以兄弟相称。”子期笑着说“大人是上国名公，我钟徽是穷乡贱子，怎敢高攀！”伯牙年长为兄，子期为弟。拜罢，二人继续饮酒，彼此谈心。
钟子期同俞伯牙谈得兴趣正浓，不觉月淡星稀，东方发白。船上水手都起身准备开船。子期起身告辞。伯牙紧握子期的手说“贤弟，我与你相见何太迟，相别何太早！想请贤弟与愚兄同行数日，未知可否？”子期说“只因双亲在堂，不敢远游，小弟只好失陪。”伯牙沉默了一会儿，说“也罢，明年中秋节还是我来看贤弟。”子期说“既如此，小弟来年中秋节准在江边恭候贤兄，不敢有误。”伯牙叫书童拿来一些银子赠给子期，二人洒泪而别。
光阴似箭，日月如梭。第二年的中秋节晚上，俞伯牙乘船来到汉阳江口，将船靠在去年中秋节与子期相会的地方。伯牙走上船头，见月光明高，照得如同白昼，却不见子期。等候到天高，仍不见子期的踪影。伯牙梳洗后，带着随从，上岸到钟家村去探望。走了不远，来到三叉路口，不知哪条路往钟家村去。正好迎面来了一个老翁。伯牙向前施礼之后，问“请问往钟家村去，应走哪条路？”原来，这两条路都是到钟家村去的，一条往村南，一条往村北。老翁便问“先生要拜访何人？”伯牙说“拜访钟子期。”老翁听后，放声大哭说“子期就是我儿。支年中秋节，晋国上大夫俞伯牙送了他一些银子，我儿买书攻读。他白昼砍柴，夜晚读书，耗费心力，染成疾病，数月之后就亡故了。”伯牙一听，双手捶胸，倒在地上痛哭不已。钟公问书童“此位先生是谁？”书童说“就是俞伯牙老爷。”钟公说“原来就是我儿子的好友。”忙扶起伯牙。伯牙含泪问钟公“令郎葬在在何处？”钟公说“按儿的遗言，葬于马鞍山江边，以候晋大夫俞伯牙。”于是，伯牙请钟公领他到坟前一拜。
俞伯牙来到钟子期的坟前，拜了几拜。捧起瑶琴弹了一曲之后，便把瑶琴在石头上摔了个粉碎。钟公感到奇怪，便问“先生为何摔碎此琴？”伯牙说“摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹！春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。”钟公说“原来如此，可怜，可怜！”伯牙对钟公说“下官伤感在心，不随老伯到府上去了。待我上表晋侯辞官归家，再来接老伯与老伯母同到我家，养老送终。我即是子期，子期即是我。请伯你不以下官为外人。”说完，给钟公送了一些银子，辞别而去。
后来，人们把善于欣赏音乐的人叫做“知音”，并且用“知音之交”来比喻彼此非常了解的知心朋友。
舍命之交
背手为云覆手雨，纷纷轻湾何须数？君看管鲍贫时交，此道今人弃如土。
昔时，齐国有管仲，字夷吾；鲍叔，字宣子，再个自幼时以贫贱结交。后来鲍叔先在齐桓公门下信用显达，举荐管仲为首相，位在己上。两人同心辅政，始终如一。管仲曾有几句言语道“吾尝一战一北，鲍叔不以我为怯，知我有老母也。吾尝一仕一见逐，鲍叔不以我为不肖，知我不遇时也。吾尝与鲍叔谈论，鲍叔不以我为愚，知有利不利也。吾尝与鲍叔为贾，分利多，鲍叔不以为贪，知我贫也。生我者父母，知我者鲍叔！”所以古今说知心结交，必曰“管鲍”。今日说两个朋友，偶然相见，结为兄弟，各舍其命，留名万古。
春秋时，楚元王崇懦重道，招贤纳士。天下之人闻其风而归者，不可胜计。西羌积石山，有一贤士，姓左，双名伯桃，勒亡父母，勉力攻书，养成济世之才，学就安民之业。年近四旬，因中国诸侯互相吞并，行仁政者少，恃强霸者多，未尝出仕。后闻得楚元王慕仁好义，遍求贤土，乃携书一囊，辞别乡中邻友，径奔楚国而来。迤俪来到雍地，时值隆冬，风雨交作。有一篇《西江月》词，单道冬天雨景
习习悲风割面，蒙蒙细雨侵衣。催冰酿雪逞寒威，不比他时和气。山色不明常暗，日光偶露还微。天涯游子尽思归，路上行人应悔。
左伯桃冒雨荡风，行了一日，衣裳都沾湿了。看看天色昏黄，走向村间，欲觅一宵宿处。远远望见竹林之中，破窗透出灯光，径奔那个去处。见矮矮篱笆，围着一间草屋，乃推开篱障，轻叩柴门。中有一人，启户而出。左伯桃立在檐下，慌忙施礼曰“小生西羌人氏，姓左，双名伯桃。欲往楚国，不期中途遇雨。无觅旅邸之处。求借一宵，来早便行，未知尊意肯容否？”那人闻言，慌忙答礼，邀入屋内。伯桃视之，止有一塌，塌上堆积书卷，别无他物。伯桃已知亦是懦人，便欲下拜。那人云“且未可讲礼，容取火烘干衣服，却当会话。”当夜烧竹为火，伯桃烘衣。那人炊办酒食，以供伯桃，意甚勤厚。伯桃乃问姓名。其人曰“小生姓羊，双名角哀，幼亡父母，独居于此。乎生酷爱读书，农业尽废。今幸遇贤土远来，但恨家寒，乏物为款，伏乞恕罪。”伯桃曰“阴雨之中，得蒙遮蔽，事兼一饮一食，感佩何忘！”当夜，二人抵足而眠，共话胸中学问，终夕不寐。
比及天晓，淋雨不止。角哀留伯桃在家，尽其所有相持，结为昆仲。伯桃年长角哀五岁，角哀拜伯桃为兄。一位一日，雨止道干。伯桃曰“贤弟有王位之才，抱经纶之志，不图竹帛，甘老林泉，深为可惜。”角哀曰“非不欲仕，亲未得其便耳。”伯桃曰“今楚王虚心求士，贤弟既有此心，何不同往？”角哀曰“愿从兄长之命。”遂收拾些小路费粮米，弃其茅屋，二人同望南方而进
行不两曰，又值阴雨，羁身旅店中，盘赉罄尽，止有行粮一包，二人轮换负之，冒雨而走。其雨末止，风又大作，变为一天大雪，怎见得？你看
风添雪冷，雪趁风威。纷纷柳絮狂飘，片片鹅毛乱葬。团空搅阵，不分南北西东；遮地漫天，变尽青黄赤黑。探梅诗窖多清趣，路上行人欲断魂。
二人行过歧阳，道经粱山路，问及樵夫，旨说“从此去百余里，并无人烟，尽是荒山旷野，狼虎成群，只好休去。”伯桃与角哀曰“贤弟心下如何？”角哀曰“自古道生育命。既然到此，只顾前进，休生退悔。”又行了一日，夜宿古墓中，衣服单薄，寒风透骨。
次日，雪越下得紧，山中仿佛盈尺。伯桃受冻不过，曰“我思此去百余里，绝无人家；行粮不敷，衣单食缺。若一人独往，可到楚国；二人惧去，纵然不冻死，亦必饿死于途中，与草木同朽，何益之有？我将身上衣服脱与贤弟穿了，贤弟可独赘此粮，于途强挣而去。我委的行不动了，宁可死于此地。持贤弟见了楚王，必当重用，那时却来葬我未迟。”角哀曰“焉有此理？我二人虽非一父母所生，义气过于骨肉。”我安忍独去而求进身耶？”遂不许，扶伯桃而行。行不十里，伯桃曰“风雪越紧，如何去得？且于道旁寻个歇处。“见一株枯桑，颇可避雪，那桑下止容得一人，角哀遂扶伯桃入去坐下。伯桃命角哀敲石取火，热些枯技，以御寒气。比及角哀取了柴火到来，只见伯桃脱得赤条条地，浑身衣服，都做一堆放着。角哀大惊，曰“吾兄何为如此？”伯桃曰“吾寻思无计，贤弟勿自误了，速穿此衣服，负粮前去，我只在此守死。”角哀抱持大哭曰“吾二人死生同处，安可分离？”伯桃曰“若旨饿死，白骨谁理？”角哀曰“若如此，弟情愿解衣与兄穿了，兄可费粮去，弟宁死于此”‘伯桃曰“我乎生多病，贤弟少壮，比我甚强；更兼胸中之学，我所不及。若见楚君，必登显宦。我死何足道哉！弟勿久滞，可宣速往。”角哀曰“令兄饿死桑中，弟独取功名，此大不义之人也，我不为之。”伯桃曰“我自离积石山，至弟家中，一见如故。知弟胸次不见，以此劝弟求进。不幸风雨所阻，此吾天命当尽。若使弟亦亡于此，乃吾之罪也。”言讫，欲跳前溪觅死。角哀抱住痛哭，将衣拥护，再扶至桑中。伯桃把衣服推开。角哀再欲上前劝解时，但见伯桃神色己变，四肢撅冷，一不能言，以手挥令去。角哀寻思“我若久恋，亦冻死矣，死后准葬吾兄？”乃于雪中再拜伯桃而哭曰“不肖弟此去，望兄阴力相助。但得微名，必当厚葬。”伯桃点头半答，角哀取了衣粮，带泣而去。伯桃死于桑中。后人有诗赞云
寒来雪一尺，人去途千里。
长途苦雪寒，何况囊无米？
并粮一人生，同行两人死；
两死诚何益？一生尚有恃。
贤哉左伯桃！陨命成人美。
角哀捱着寒冷，半饥半饱，来到楚国，于旅郧中歇定。次日入城，问人曰“楚君招贤，何由而进？”人曰“宫门外设一宾馆，令上大夫裴仲接纳天下之士。”角哀径投宾馆前来，正值上大夫下车。角哀乃向前而揖，裴仲见角哀衣虽蓝缕，器宇不见，慌忙答礼，问曰“贤士何来？”角哀曰“小生姓羊，双名角哀，雍州人也。闻上国招贤，特来归投。”裴仲邀人宾馆，具酒食以进，宿于馆中。次日，裴仲到馆中探望，将胸中疑义盘问角哀，试他学问如何。角哀百问百答，谈论如流。裴仲大喜，入奏元王，王即时召见，问富国强兵之道。角哀首陈十策，旨切当世之急务。元王大喜！设御宴以持之，拜为中大夫，赐黄金百两，彩段百匹。角哀再拜流涕，元王大惊而问曰“卿痛哭者何也？”角哀将左伯桃脱衣并粮之事，一一奏知。元王闻其言，为之感伤。诸大臣旨为痛惜。元王曰“卿欲如何？”角哀曰“臣乞告假，到彼处安葬伯桃己毕，却回来事大王。”元王遂赠己死伯桃为中大夫，厚赐葬资，仍差人蹋随角哀车骑同去。
角哀辞了元王，径奔粱山地面，寻旧日枯桑之处。果见伯桃死尸尚在，颜貌如生前一般。角哀乃再拜而哭，呼左右唤集乡中父老，卜地于浦塘之原前临大溪，后靠高崖，左右诸峰齐抱，风水甚好。遂以香汤林浴伯桃之尸，穿戴大夫衣冠；置内棺外椁，安葬起坟；四周筑墙栽树；离坟一十步建享堂；塑伯桃仪容；立华表，柱上建牌额；墙侧盖瓦屋，令人看守。造毕，设祭于享堂，哭泣甚切。乡老从人，无不下泪。祭罢，各自散去。角哀是夜明灯燃烛而坐，感叹不己。忽然一阵阴风飒飒，烛灭复明。角哀视之，见一人于灯影中，或进或退，隐隐有哭声。角哀叱曰“何人也？辄敢夤夜而人！”其人不言。角哀起而视之，乃伯桃也。角哀大惊问曰“兄阴灵不远，今来见弟，必有事故。”相桃曰“感贤弟记忆，初登仕路，奏请葬吾，更赠重爵，并棺椁衣衾之美，凡事十全。但坟地与荆轲墓相连近，此人在世时，为刺秦王不中被戮，高渐离以其尸葬于此处。神极威猛。每夜仗剑来骂吾曰‘汝是冻死饿杀之人，安敢建坟居吾上肩，夺吾风水？若不迁移他处，吾发墓取尸，掷之野外！’有此危难，特告贤弟。望改葬于他处，以免此祸。”角哀再欲问之，风起忽然不见。角哀在享堂中，一梦一觉，尽记其事。
天明，再唤乡老，问“此处有坟相近否？”乡老曰“松阴中有荆轲墓，墓前有庙。”角哀曰“此人昔刺秦王，不中被杀，缘何有坟于此？”乡老曰“高渐离乃此间人，知荆轲被害，弃尸野外，乃盗其尸，葬于此地。每每显灵。士人建庙于此，四时享祭，以求福利。”角哀闻言，透信梦中之事。引从者径奔荆轲庙，指其神而骂曰“汝乃燕邦一匹夫，受燕太子毒养，名姬重宝，尽汝受用。不思良策以副重托，人秦行事，丧身误国。却来此处惊惑乡民，而求祭把！吾兄左伯桃，当代名懦，仁义廉洁之士，汝安敢逼之？再如此，吾当毁其庙，而发其冢，永绝汝之根本！”骂讫，却来伯桃墓前祝曰“如荆轲今夜再来，兄当报我。”归到享堂，是夜秉烛以持。果见伯桃哽咽而来，告曰“感贤弟如此，亲荆轲从人极多，旨土人所献。贤弟可柬草为人，以彩为衣，手执器械，焚于墓前。吾得其助，使荆轲不能侵害。”言罢不见。角哀连夜使人束草为人，以彩为衣，各执刀枪器械，建数十于墓侧，以火焚之。祝曰“如其无事，亦望回报。”
归到享堂，是夜闻风雨之声，如人战敌。角哀出户观之，见伯桃奔走而来，言曰“弟所焚之人，不得其用。荆轲又有高渐离相助，不久吾尸必出墓矣。望贤弟早与迁移他处殡葬，兔受此祸。”角哀曰“此人安敢如此欺凌吾兄！弟当力助以战之。伯桃曰“弟，阳人也，我皆阴鬼阳人虽有勇烈，尘世相隔，焉能战阴鬼也？虽茎草之人，但能助喊，不能退此强魂。”角哀曰“兄且去，弟来日自有区处。次日，角哀再到荆轲庙中大骂，打毁神像。方欲取火焚庙，只见乡老数人，再四哀求曰“此乃一村香火，若触犯之，恐赂祸于百姓。”须舆之间，土人聚集，都来求告。角哀拗他不过，只得罢久
回到享堂，修一道表章，上谢楚王，言“昔日伯并粮与臣，得活，以遇圣主。重蒙厚爵，乎生足矣，容臣后世尽心图报。”词意甚切。表付从人，然后到伯桃墓侧，大哭一场。与从者曰“吾兄被荆轲强魂所逼，去往无门，吾所不忍。欲焚庙掘坟，又恐拂土人之意。宁死为泉下之鬼，力助吾兄，战此强魂。汝等可将吾尸葬于此墓上右，生死共处，以报吾兄并粮之义。回奏楚君，万乞听纳臣言，永保山河社稷。”言讫，掣取佩剑，自则而死。从者急救不及，速具衣棺殡殓，理于伯桃墓侧。
是夜二更，风雨大作，雷电交加，喊杀之声，闻数十里。清晓视之，荆轲墓上，震烈如发，白骨散于墓前。墓边松相，和根拔起。庙中忽然起火，烧做自地。乡老大惊，都往羊、左二墓前，焚香展拜。从者回楚国，将此事上奏元王。元王感其义重，差官往墓前建庙，加封上大夫，赦赐庙额曰“忠义之词”，就立碑以记其事，至今香火不断。荆轲之灵，自此绝矣。土人四时祭把，所祷甚灵。有古诗云
古来仁义包天地，只在人心方寸间。二士庙前秋日净，英魂常伴月光寒。
鸡黍之交
种树莫种垂杨枝，结交莫结轻薄儿。杨枝不耐秋风吹，轻薄易结还易离。君不见昨日书来两相忆，今日相逢不相识！不如杨杖犹可久，一度春风一回首。
这篇言语是《结交行》，言结交最难。今日说一个秀才，是汉明帝时人，姓张名劭，字元伯，是汝州南城人氏。家本农业，苦志读书；年一十五岁，不曾婚娶。其老母年近六旬，并弟张勤努力耕种，以供二膳。时汉帝求贤。劭辞老母，别兄弟，自负书囊，来到东都洛阳应举。在路非只一日。到洛阳不远，当日天晚，投店宿歇。是夜，常闻邻房有人声唤。劭至晚问店小二“司壁声唤的是谁？“小二答道“是一个秀才，害时症，在此将死。”劭曰“既是斯文，当以看视之。”小二日“瘟病过人，我们尚自不去看他秀才，你休去！”
劭曰“死生育命，安有病能过人之理？吾须视之。”小二劝不住。劭乃推门而入，见一人仰面卧于土榻之上，面黄肌瘦，口内只:“救人!”劭见房中书囊、衣冠，都是应举的行动，遂扣头边而言曰:“君子勿忧,张劭亦是赴选之人。今见汝病至笃，吾竭力救之。药饵粥食，吾自供奉，且自宽心。”其人曰“若君子救得我病，容当厚报。”劭随即挽人请医用药调治。早晚汤水粥食，劭自供给。
数日之后,汗出病减，渐渐将息,能起行立。劭问之，乃是楚州山阳人氏，姓范，名式，字巨卿，年四十岁。世本商贾，幼亡父母，有妻小。近弃商贾，来洛阳应举。比及范巨卿将息得无事了，误了试期。范曰“今因式病，有误足下功名，甚不自安。”劭曰“大丈夫以义气为重，功名富贾，乃微末耳，已有分定。何误之有？”范式自此与张劭情如骨肉，结为兄弟。式年长五岁，张劭拜范式为兄。
结义后，朝暮相随，不觉半年。范式思归，张劭与计算房钱，还了店家。二人同行。数日,到分路之处,张劭欲送范式。范式曰:“若如此，某又送回。不如就此一别，约再相会。“
二人酒肆共饮，见黄花红叶，妆点秋光，以劭别离之兴。酒座司杯泛荣英，问酒家，方知是重阳佳节。范式曰“吾幼亡父母，屈在商贾。经书虽则留心，亲为妻子所累。幸贤弟有老母在堂，汝母即吾母也。来年今日，必到贤弟家中，登堂拜母，以表通家之谊。”张劭曰
“但村落无可为款，倘蒙兄长不弃，当设鸡黍以持，幸勿失信。”范式曰“焉肯失信于贤弟耶?”二人饮了数杯,不忍相舍。张劭拜别范式。范式去后，劭凝望堕泪；式亦回顾泪下，两各悒怏而去。有诗为证
手采黄花泛酒后，殷勤先订隔年期。
临歧不忍轻分别，执手依依各泪垂。
且说张元伯到家，参见老母。母曰:“吾儿一去,音信不闻，令我悬望，如饥似渴。”
张劭曰:“不孝男于途中遇山阳范巨卿，结为兄弟,以此逗留多时。”母曰:“巨卿何人也?”
张劭备述详细。母曰“功名事，皆分定。既逢信义之人结交，甚快我心。”少刻，弟归，亦以此事从头说知，各各欢喜。自此张劭在家，再攻书史，以度岁月。光阴迅速，渐近重阳。
劭乃预先畜养肥鸡一只，杜酝浊酒。是曰早起，洒扫草堂；中设母座，旁列范巨卿位；遍插菊花于瓶中，焚信香于座上。呼弟宰鸡炊饭，以持巨卿。母曰“山阳至此，迢递千里，恐巨卿未必应期而至。持其来，杀鸡末迟。”劭曰“巨卿，信士也，必然今日至矣，安肯误鸡黍之约?入门便见所许之物，足见我之持久。如候巨卿来，而后宰之，不见我倦倦之意。“
母曰“吾儿之友，必是端士。”遂烹炮以持。是曰，天晴曰朗，万里无云。劭整其衣冠，独立庄门而望。看看近午，不见到来。母恐误了农桑，令张勤自去田头收割。张劭听得前村犬吠，又往望之，如此六七遭。因看红曰西沉，观出半轮新月，母出户令弟唤劭曰“儿久立倦矣！今日莫非巨卿不来？且自晚膳。”劭谓弟曰“汝岂知巨卿不至耶？若范兄不至，吾誓不归。汝农劳矣，可自歇息。”母弟再三劝归，劭终不许。
候至更深，各自歇息，劭倚门如醉如痴，风吹草木之声，莫是范来，皆自惊讶。看见银河耿耿，玉宇澄澄，渐至三更时分，月光都没了。隐隐见黑影中，一人随风而至。劭视之，乃巨卿也。再拜踊跃而大喜曰“小弟自早直候至今，知兄非爽信也，兄果至矣。旧岁所约鸡黍之物，备之己久。路远风尘，别不曾有人同来？”便请至草堂，与老母相见。范式并不答话，径入草堂。张劭指座榻曰“特设此位，专持兄来，兄当高座。”张劭笑容满面，再拜于地曰:“兄既远来，路途劳困,且未可与老母相见，杜酿鸡黍，聊且充饥。”言讫又拜。
范式僵立不语，但以衫袖反掩其面。劭乃自奔入厨下，取鸡黍并酒，列于面前，再拜以进。
曰“酒看虽微，劭之心也，幸兄勿责。”但见范于影中，以手绰其气而不食。劭曰“兄意莫不怪老母并弟不曾远接，不肯食之？容请母出与同伏罪。”范摇手止之。劭曰“唤舍弟拜兄，若何？”范亦摇手而止之。劭曰“兄食鸡黍后进酒，若何？”范蹙其眉，似教张退后之意。劭曰“鸡黍不足以奉长者，乃劭当日之约，幸勿见嫌。”范曰“弟稍退后，吾当尽情诉之。吾非阳世之人，乃阴魂也。”劭大惊曰“兄何放出此言？”范曰“自与
兄弟相别之后，回家为妻子口腹之累，溺身商贾中，尘世滚滚，岁月匆匆，不觉又是一年。向曰鸡黍之约，非不挂心；近被蝇利所牵，忘其日期。今早邻右送荣英酒至，方知是重阳。忽记贤弟之约，此心口醉。山阳至此,千里之隔,非一日可到。若不如期，贤弟以我为何物？
鸡黍之约，尚自爽信，何况大事乎？寻思无计。常闻古人有云人不能行千里，魂能曰行干里。遂嘱咐妻子曰‘吾死之后，且勿下葬，持吾弟张元伯至，方可入士。’嘱罢，自则而死。魂驾阴风，特来赴鸡黍之约。万望贤弟怜悯愚兄，恕其轻忽之过，鉴其凶暴之诚，不以千里之程，肯为辞亲，到山阳一见吾尸，死亦瞩目无憾矣。”言讫，泪如进泉，急离坐榻，下阶砌。劭乃趋步逐之,不觉忽踏了苍苔,颠倒于地。阴风拂面，不知巨卿所在。有诗为证
风吹落月夜三更，千里幽魂叙旧盟。
只恨世人多负约，故将一死见乎生。
张劭如梦如醉，放声大哭。那哭声，惊动母亲并弟，急起视之，见堂上陈列鸡黍酒果，张元伯昏倒于地。用水救醒,扶到堂上,半晌不能言，又哭至死。母问曰“汝兄巨卿不来，有甚利害？何苦自哭如此！”劭曰“巨卿以鸡黍之约，己死于非命矣。”母曰“何以知之？”劭曰“适司亲见巨卿到来，邀迎入坐，具鸡黍以迎。但见其不食，再三恳之。巨卿曰为商贾用心，失忘了日期。今早方醒，恐负所约，遂自则而死。阴魂千里，特来一见。母可容儿亲到山阳葬兄之尸，儿明早收拾行李便行。”母哭曰“古人有云囚人梦赦，渴人梦浆。此是吾儿念念在心，故有此梦警耳。”劭曰“非梦也，儿亲见来，酒食见在；逐之不得，忽然颠倒，岂是梦乎？巨卿乃诚信之士，岂妄报耶！”弟曰“此末可信。如有人到山阳去，当问其虚实。”劭曰“人禀天地而生，天地有五行，金、木、水、火、土，人则有五常，仁、义、礼、智、信以配之，惟信非同小可。仁所以配木，取其生意也。义所以配金，取其刚断也。礼所以配水，取其谦下也。智所以配火，取其明达也。信所以配土，取其重厚也。圣人云‘大车无輗，小车无(车兀)，其何以行之哉？’又云‘自古旨有死，民无信不立。’巨卿既己为信而死，吾安可不信而不去哉？弟专务农业，足可以奉老母。吾去之后，倍加恭敬；晨昏甘旨，勿使有失。”遂拜辞其母曰“不孝男张劭，今为义兄范巨卿为信义而亡，须当往吊。己再三叮吟张勤，令侍养老母。母须早晚勉强饮食，勿以忧愁，自当善保尊体。劭于国不能尽忠,于家不能尽孝,徒生于天地之司耳。今当辞去,以全大信。“
母曰“吾儿去山阳，干里之遥，月余便回，何放出不利之语？”劭曰“生如淳沤，死生之事，旦夕难保。”恸哭而拜。弟曰“勤与兄同去，若何？”元伯曰“母亲无人侍季，汝当尽力事母，勿令吾忧。”洒泪别弟，背一个小书囊，来早便行。有诗为证
辞亲别弟到山阳，千里迢迢窖梦长。
岂为友朋轻骨肉？只因信义迫中肠。
沿路上饥不择食,寒不思衣。夜宿店舍,虽梦中亦哭。每曰早起赶程，恨不得身生两翼。
行了数日，到了山阳。问巨卿何处住，径奔至其家门首。见门户锁着，问及邻人。邻人曰
“巨卿死己过二七，其妻扶灵枢，往郭外去下葬。送葬之人，尚自未回。”劭问了去处，奔至郭

’’王一博参加的中央电视台的选秀节目《华彩少年》，在近日宣布定档，官方也放出王一博对节目宣传的视频，他喊起口号“立华采之风骨，强中国之少年，为热爱传统文化，勇于艺术勇于艺术创新的少年们加油！”王一博也是饱受争议的，在此之前他连一个游字都能写错，这也是让很多网友都吐槽，不过王一博从小都在国外读书，从出道到现在也都基本上都是都是在工作，选拔华彩少年需要德才兼备，在专业方面，王一博还是很有话语权的，所以能够有王一博的加盟也是很正常的。

王一博是一个能把热爱做到非常精致的的一位艺人，在每一个他所热爱的领域中，他都用自己最大的热情去呈现它。作为一个演员，他用心演绎的每一个角色，努力把每一个角色都全都诠释的淋漓尽致。一个作为舞者，他的舞蹈具有张扬和力度。作为一个赛车手，他也因为热爱赛车，而变成一名专业的赛车手。在他大火的时候，他也能够不骄不躁，始终保持初心。

王一博加盟《华彩少年》对于整个节目也是非常有意义的，他能够带给选手们一些经验和建议，也带给整个节目的气质。华彩少年这个节目本身就是为了展现少年的风采，而王一博在唱跳上面都非常的得心应手，他能够教给选手们如何展现最优美的一面给大家，也能教选手们如何展现一个好的舞台。而且王一博本身都具有一定的热度和人气的。他也能给《华彩少年》这个节目带来一定的收视率。

所以无论从哪个方面来说，王一博加盟《华彩少年》这个节目的意义也是非常重大的，王一博也很有资格加盟这个节目，希望王一博在节目中能有一个好的表现，给大家带来更多的惊喜。

如果真的有一天枪神纪要离开我，我会卸下所有武器、所有皮肤、所有饰品，去打一局练习，因为我就是从那里开始，我也要从那里结束。