揭秘辛巴族：非洲最后的原始民族文

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辛巴族是纳米比亚一个行将消失的原始社会族群。他们是非洲的保持原始生态的民族，为了维护他们的传统，他们选择了退守丛林，栖身于纳米比亚边远的、未被破坏的原始环境中。

对于非洲，大多数人的印象是来源于为数不多的非洲影片。片中，非洲人都是蛮荒未开化得到土著。来到非洲后才明白，非洲的大部分土地，已被现代文明驯化，而保留原始生活方式的土著人已为数不多，居住在纳米比亚的半游牧民族辛巴族就是其中之一。

探寻“世界的末端”

几百年前，辛巴人作为班图语人中的一支，从东非迁徙至今天的纳米比亚西北部，他们靠放养牛羊为生。季节轮换，他们也随着牛群的迁徙，从一个水坑迁徙至另一个水坑。他们与众不同，是因为他们生活在极度偏远的蛮荒之地，并坚强地守卫着自身文明这块阵地。这里自然条件恶劣，殖民者和农场主都不会到这里传播“文明”。现在，辛巴部落聚居最集中的地方，要数纳米比亚西北部库内内省的一个名叫奥普沃的地方。“奥普沃”在辛巴族土语中是“世界的末端”的意思。那是一个荒凉孤寂，由青紫色的小山丘和诡异的猴面包树装点的世界，大自然为保护辛巴原始文化，将一切安排得巧妙而隐蔽。

我们去这个被称作“世界的末端”的地方走了一遭，一路上的确受罪不少炙热的阳光烘烤着汽车，滚滚烟尘迷离着视野。在经过3个多小时的颠簸后，我们终于来到了一个小镇。小镇的一切显得自祥和，这里唯一的一条街道上尘土飞扬，两旁的房屋破败不堪。

接着，辛巴人的身影开始出现在我们的视野中一群赤裸着棕红色上身的辛巴妇女，头顶着瓦罐从我们的车前鱼贯而出，平静、从容而又优雅地穿过马路。而一头显然没有被驯化好的家猪也跟在她们后面招摇过市，浑身黝黑的鬃毛上落满了尘土。

住进镇上唯一一家旅馆后，导游带我们去附近的一家小超市买了一些白糖、面粉、烟草和凡士林等东西。导游说，这是送给我们今天要探访的辛巴村落的礼物，有了这些礼物，参观他们的村落就不用再付钱了。

汽车载着这些礼物，也带着我们渐渐膨胀的希冀与好奇心，向辛巴族的村落挺进。九曲石子路的尽头，一大片长长的木棍依次竖立在土中，密密匝匝围成一个圆形的村落——辛巴族游离于文明世界之外的村落。

导游从车上拿出早已买好的礼物走进村子，向辛巴族人说明来意，村民很满意，欣然答应让我们进村参观。

走进村子，一股浓浓的膻腥味扑面而来，而我们的脚仿佛踩上了松软的棉被，低头一看，才知道整个村子的地面是由牛粪混合着泥土铺就而成。辛巴人的家，就是这样粗糙而古朴，自原始。接着，导游开始按部就班地介绍辛巴族的历史、生活习俗等。

走近“红泥人”

眼前的辛巴妇女就像一个个带有色彩的符号在我们身边闪现她们浑身上下被凝上了一层棕红色，那棕红泛着光，流着脂，醇厚得连周围的空气都微微染上了棕红色，甚至让我的眼睛也变成了棕红色。辛巴族人祖祖辈辈就用牛油、赭石和草料混合在一起，涂抹到皮肤上，从不倦怠。她们深信皮肤由此会变得光滑、红润，还可以抵御强烈阳光的直射。而且在她们看来，这是时尚，是属于她们的独特的美。这些用远古的红泥巴塑成的原始塑像，被我们亲切地称为“红泥人”。

离我们最近的一位是一个已婚妇女，长得肥硕健美，浑身堆满了沉甸甸的棕红。她的长发先是被梳成手指粗的辫子，然后均匀地裹上了一层红泥，有序地排列在身后，前面的头发扎了一个发髻，戴上软牛皮做成的头饰，将棕红的美置于头顶。她赤裸着上身，粗犷厚重的金属饰物就是她的上衣脖子上盘绕着十余个精巧的铜项圈，由内至外依次铺开，像一个奢华端庄的衣领;由大贝壳做成的饰品挂在胸前，其下由鸵鸟蛋壳穿成的珠链下垂直至腹部;身后挂了一个有金属钉装饰的皮片，以平衡胸前的繁冗;腰间是一个宽宽的皮腰带，上面缀满了铜质的细密花纹，有力地承载上身金属的重量;腰带下是一条精心缝制的羊皮百褶短裙，前面的褶密，后面的褶稀。脚踝上还戴着层层的铜环，将醇厚的棕红色牢牢地锁定在了这金属刚硬的圈套中，与脖子上的项圈相呼应。

这时，远处的一位少女正生怯地望着我们，她头前部的辫子没有扎起来，而是披在了身后。她没戴头饰，瘦弱身躯上的装饰简练而轻巧。和前一位妇女相比，省掉了一大半的饰品，释放出一大半心灵的空间，细细地经营她那青涩的青春。

我们的目光开始转向辛巴男子，他们没有浑身抹红泥，皮肤是非洲黑人的黝黑。虽然少了几分独特，但却深藏着一份低调的刚毅。已婚男子戴着头巾和用鸵鸟蛋壳穿成的粗大的项圈，身着更为宽大的百褶短裙，在我们的镜头前他们总是露出淳朴的笑。