司马迁笔下最悲情周亚夫：细柳将军ldquo;死后造
以前读《史记》读到周亚夫治军时，不由得对这一对君臣在灞桥边上的“演出”佩服得五体投地。
汉文帝欲前往柳细营视察，竟然被站岗的士兵挡驾，“兵士只闻周将军将令”。凭皇帝诏书获得周亚夫批准入营后，“不识时务”的士兵发飙“兵营之中不得驱车”，文帝只得步行。
周亚夫见到汉文帝，并不执君臣之礼，而以“甲胄在身”为由只行军礼——周亚夫的举动并不是那么惊天动地，他只不过坚持了原则，严格按照规章制度办事而已。但在的政治历史背景下，法治什么时候大得过人治？难的不是周亚夫的循规蹈矩，难的是汉文帝的容人之量。更重要的是，文帝不光宽容仁厚而且还能知人善任，他从周亚夫对自己九五之尊的“冒犯”洞察出此人的忠勇。
周亚夫如此驳汉文帝的面子，文帝却丝毫不恼，反而大赞柳细营营纪巍然、周亚夫治军有方——由此，周亚夫以治军严谨闻名天下，后世也就把“细柳营”作为精锐部队的代名词。
唐代诗人王维的《观猎》一诗，就提到了这个历史典故
风劲角弓鸣，将军猎渭城。
草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。
忽过新丰市，还归细柳营。
回看射雕处，千里暮云平。
周亚
夫是平定吕氏之乱名将周勃的次子，袭封条候；而后因平定吴楚七国之乱的功勋，于汉景帝七年（前150年）被升任为丞相。由于周亚夫为人耿直，坚持正道，故而得罪了汉景帝、王皇后等人，主要有以下几件事
其一，周亚夫反对汉景帝废太子刘荣；其二，周亚夫反对汉景帝封王皇后的兄长王信为侯；其三，周亚夫在平定七国之乱的时候，帮着汉景帝贯彻“一石击二鸟”的方针，得罪了窦太后和梁孝王；其四，当时有五个匈奴贵族叛变匈奴，投降汉朝，汉景帝很高兴，想封他们为侯爵，以鼓励其他人也来投降，但周亚夫坚持不同意。
从奇事网以上种种情况分析，周亚夫当时在朝中所处的地位已经相当孤立、相当危险了，但性情直爽、一心为公的周亚夫竟然还没有任何觉察。也正是在周亚夫已经招致汉景帝如此憎恨，而周亚夫的功勋、威望又如此之高的情况下，当年他那种“军中只闻将军令，不闻天子诏”的话，就被汉景帝又恨又怕，成为周亚夫必死无疑的原因了。
汉景帝要杀周亚夫，但周亚夫没有任何罪过，于是汉景帝就故意找碴儿有一天，汉景帝邀请周亚夫到宫中参加宴会，席面上摆着大块的肉，但没有刀子，也没有筷子。于是周亚夫就对服务人员说，让他们把筷子拿来。汉景帝一听大怒，他说“我们对你如此尊敬，你还觉得不满意吗？”周亚夫见此情景，他就不再说话，恭敬地退出了宴会厅。其实汉景帝的意思是如果没有皇帝的帮助，你再怎么强什么也做不了。汉景帝的目光紧紧跟随着周亚夫离去的身影，恨恨地说“这样一个桀骜不驯的家伙，没法留着他侍候日后的小皇帝！”
这就表露了汉景帝对周亚夫深藏已久的仇恨和必欲杀之而后快的祸心。对于周亚夫来说，大祸已经不可避免，剩下的只是时机问题了。汉景帝找了一个什么样的借口呢？
廉颇老矣、尚能饭否？恰就在此时，看着老去的父亲，周亚夫之子孝心如炽——作为一代名将，父亲周亚夫的墓葬少不了兵器之类的东西。而根据汉律，买卖和私藏兵器都是犯禁的。假如周亚夫之子明智一点，绝不该动这个脑筋，可他偏偏孝心爆发，非把东西搞到手不可，遂不顾后果，暗中向朝廷的营造署（工官）购买了五百副盔甲和盾牌预备殉葬。
买殉葬品无所谓，但“工官尚方”是专门给帝王制造器物的部门，买这种部门制作的器物用于臣民就有了一个“越份”的问题。于是周亚夫就以这个罪名被下狱了。当时的廷尉、也就是“九卿”之一的最高司法官审问周亚夫说“你买这些铠甲盾牌之类的东西，不是存心准备造反吗？”周亚夫说“我买这些东西是用于死后当殉葬品的，这些木制、陶制的东西可以用来造反吗？”廷尉说“你即使不想在阳间造反，也是想到阴间去造反！”
当时的这个廷尉名叫王恬开，他秉承着汉景帝的意旨行事，居然就用“你不是想造反地上，就是要造反地下”这种开玩笑一般的语言，给一位高居丞相之职的元勋定成了“谋反”的死罪。于是周亚夫愤怒地绝食五天，吐血而死。
宋代黄震评论周亚夫的悲剧结局说“亚夫尤重厚守正，平吴楚有大功，其争废太子、争侯王信、争侯降匈奴徐卢等五人，又皆宰相职也，反以怏怏疑之，卒置死地。景帝尤少恩哉！”（《黄氏日钞》）
明代查慎行说“至于亚夫用兵处，极力摹写，节制之师，历历有如目击。亚夫之坐‘谋反’，因子买葬器，狱吏执‘欲反地下’四字，游戏定爰书(判决书)，此何异岳武穆(飞)‘莫须有’三字耶?景帝之刻薄寡恩，隐然言外。史笔至此，出神入化矣。”(《史记评林》引)
司马迁在《绛侯世家》的《太史公曰》中曾批评周亚夫“足己而不学，守节不逊”，意思是满足于自己的能力与军功，不知道该念点书，懂得点历史教训；对人不谦虚，还爱坚持个死理。我觉得这段话是批评的成分少，而同情、惋惜的成分居多。如果周亚夫能从张良那里学上一星半点，是不是情况会好一些了呢？可惜周亚夫不是张良，周亚夫的悲剧结局，是由他的性格决定了的。
在刘邦的开国功臣中，有一批是被刘邦、吕后杀了；有一批则是在刘邦、吕后面前尽量表现出一种圆滑避事、明哲保身的态度，惟有周勃、周亚夫父子是那种既有大功，又比较正直的人，结果都死得相当委屈。司马迁在写周勃、周亚夫这篇“世家”时，显然比写萧何、曹参、张良、陈平等人的“世家”寄寓了更多的同情。
近代李景星说“绛侯两世有大功于汉，俱以下吏收场，此太史公最伤心处，故用全力写之。”
《史记》写周亚夫还有一点神秘色彩的尾巴，司马迁说周亚夫早年还是个普通人的时候，有人给他相面，说他“你三年以后被封侯，封侯以后的第八年你要出将入相，掌握国家的最高权柄，在满朝文武中至高无上，但再过九年你将被饿死。”结果周亚夫真的就因其长兄犯罪而自己被朝廷指定做了周勃的嫡系继承人；接着又因平定吴楚之乱有功，位任丞相，权倾朝野；又被下狱，愤怒地绝食而死，与相面者所预言完全相符——司马迁写这种带有宿命色彩的故事，或许就是借此抒发一种人世的感慨与悲哀，是对现实政治、对最高统治者表示愤怒的一种特殊写法太史公笔法，也称春秋笔法。
“太史公笔法”是司马迁对史学典籍的传述方式，是对历史人物给予褒贬的评价，都不同程度地遵循“言有序”、“言有物”的写作原则，其最核心的内容是司马迁作为史学家的实录精神，而实录则主要是从人性普遍性出发，设身处地写出特定人物在特定语境中的必然反应、竭力还原历史的固有面貌。
战国初年，改革狂热就像传染病一样，从一个国家蔓延到另一个国家。
不过，齐威王却是冷眼旁观，不蹚这汪浑水。
这是周安王二十三年的夏天，这时的齐威王刚刚称王。他要把齐国带进享乐至上的新时代。人生苦短，改革者大多没有好下场，齐威王打死也不做那种傻子。
他狂热地爱上了美女、酒和音乐，并流连其间——直到九年之后，一个叫邹忌的草根知识分子突然头脑发热地来造访他。
邹忌之所以要和齐威王见面是因为这九年来，有四个国家先后起兵攻打齐国。他们是韩、魏、鲁、赵。
周围有国家不自量力地攻打本国原本是件自取其辱的事，因为邹忌和所有国民们都虔诚地相信，齐国依然国富兵强——但很遗憾，齐国屡战屡败。国富兵强被证明了是一句华丽的谎言。这样下去，齐国?有可能要亡国的。
所以邹忌觉得，有些话，他要当面和齐威王说说。
这样的时刻，齐威王是不可能听邹忌说什么国家、命运、前途之类的话。他要的就是现在，玩的就是心跳。
邹忌只能先和他说说音乐，说说琴。
关于琴，邹忌认为琴的本意是禁的意思。禁什么呢?禁淫邪，使归于正。琴里面有君臣之道，治国之道。其中大弦为君，小弦为臣。琴音以缓急为清浊。浊者宽而不弛，那是君道;清者廉而不乱，那是臣道。弦分文武，文弦为少宫，武弦为少商，以合君臣之恩……
邹忌说得慷慨激昂，齐威王却听到一脸阴沉。所?忠言逆耳，在齐威王听来，邹忌说的这些话就像是在骂他沉迷于靡靡之音中，忘记了琴理本身的高雅脱俗。
邹忌则毫不示弱——说琴是为了说理，他不能不这样说。
齐威王半天没说话，他在进行激烈的思想斗争。过了半炷香的工夫，齐威王的思想斗争结束了。
他露出了笑脸。
还伸出了龙爪。
齐威王伸出龙爪并不是想要揪住邹忌的喉咙，他是要显示宽宏大量。齐威王将他保养得很好的龙爪优雅地挥了挥，示意邹忌弹琴。
齐威王的意思是他不想听那些高深的琴理，他只想听好听的音乐。因为邹忌在见他之前就号?自己是个一级棒的琴师，能弹天底下最好听的音乐。正是有了这个借口，齐威王才在百忙之中抽出时间来见他。
可实际上邹忌根本就不是个琴师。他甚至不会弹琴，他只是借琴来说事。他本来还想拿着酒杯来说事的，只是苦于找不到像琴理那样优雅的酒理，他才随便在朋友家抓了把破琴就来了。
说到底，他是一个具有忧患意识的知识分子，其他所有的种种在他看来都是工具而已，可以招之即来，挥之即去。
只是到了现如今，邹忌惊骇地发现，自己对琴这玩意不可能挥之即去了。
齐威王叫他弹琴。
齐威王伸出龙爪叫他弹琴?
这是致命的龙爪——如果邹忌“欺君之罪”罪名成立的话，他将逃不出这双温厚、肥胖却充满杀机的龙爪。
邹忌拒绝弹琴——他做出的姿态是“抚琴而不弹”。
与此他还发怒了。
这是拿自己小命开玩笑的发怒。
因为他朝齐威王直接开骂了。
邹忌批评齐威王“抚国而不治”，就相当于自己的“抚琴而不弹”。他“抚琴而不弹”，最多是不能畅大王之意。齐威王“抚国而不治”，那就不能畅万民之意啊。
齐威王惊呆了。邹忌这鸟人是脑子进水了吗?
邹忌也惊呆了。因为几天之后，他亲身领?了齐威王对他当众说出这番话的惩罚——他被拜为相国了。
邹忌这才知道，什么叫做圣心难测，什么叫做洪福齐天。他还知道，这不仅仅是他一个人的洪福，这当中也包括齐国的洪福，包括齐威王的洪福。
因为，这个曾经一度误入歧途的国君马上就要成为一代明君了。
在邹忌的精心调教下，齐威王的治国能力显著提高。
他终于学会怎么看人了。
在这个世界上，看人的学问其实是一等一的功夫。看人看得好，?能任人唯贤。
只是很多时候，很多人经常被看走眼。
比如阿大夫。
还有即墨大夫。
这是齐国的两个邑守，可他们在朝臣中的口碑却有着天壤之别。阿大夫获得了满朝赞誉，即墨大夫则人人侧目。齐威王决定把他们召到一起，当着满朝文武的面好好地奖优罚劣。
令人大跌眼镜的是，齐威王奖的是即墨大夫，罚的却是阿大夫。
很显然，齐威王对这俩人的看法与满朝官员的看法不同。
为了准确了解此二人的政绩，齐威王事先派出特派员，到阿地区和即墨地区实地考察，不仅考察当地的GDP，还考察当地百姓对这两个父母官的口碑。金杯银杯不如老百姓的口碑。这一招，齐威王是跟邹忌学的。
考察结果表明阿地区百业凋蔽，百姓怨声载道;即墨地区欣欣向荣，百姓对大夫那是有口皆碑。阿大夫在朝臣中的口碑好完全是钱堆出来的，即墨大夫由于不屑于做这样的事结果搞得满朝官员人人侧目。
齐威王将所有这一切娓娓道来，骇得百官们大惊失色——这还是那个做一天皇帝泡一天妞的齐威王吗?他们齐刷刷地将复杂的目光投向一脸无辜的邹忌，终于明白世道变了，日子不好混了，当官的风险成本也越来越高了……齐国，将就此迎来国富兵强的新时代。
关于这一点，他们深信不疑。