景颇族的历史 景颇族的族称族源

　　景颇族的来源与青藏高原上古代氐羌人有关。唐代，其先民以“寻传蛮”、“高黎贡人”见诸于汉文史籍，自元、明、清至新成立前，又先后出现了“峨昌”、“遮些”、“野人”等名称。新成立后，经民族识别，确认为景颇族。

　　景颇族的先民与古代的氐、羌有关，以前居住在康藏高原南部山区，7-9世纪沿横断山脉南迁。东部景颇在澜沧江以东，金沙江地区;西部景颇在澜沧江以西至缅甸境内。15-16世纪，由于战争大量的东部族人大规模西迁;16世纪后大量移居德宏地区，多与德昂、阿昌、傈僳、汉等民族杂居。现在的景颇族中景颇支、浪峨支、瓦支、喇期支原先是同一民族的不同部落。

　　景颇族主要有五个支系，即景颇、载瓦、勒期、浪峨(浪速)、波拉。多数地区不同支系的人杂住在一起。景颇支系的语言属汉藏语系藏缅语族景颇语支，载瓦等四个支系的语言比较接近，同属藏缅语族缅语支。文字有景颇文和载瓦文两种，系以拉丁字母为基础的拼音文字，前者创制于19世纪末，后者创制于1957年。

　　景颇族的族称族源

　　据历史传说和汉文史籍记载，景颇族来源于古代的氐羌族群，其先民最早生活在青藏高原南部名为“木札省腊崩”(意思是“天然平顶山”)的山区，后来南迁到云南西北部，怒江以西的地区。

　　南迁后， 为东西两部分，东部景颇族分布于澜沧江以东，金沙江以东泸水地区，西部景颇族则分布于今马古浪、岗房一带。这个地区史称“寻传”汉代属永昌群，唐代属云南南诏政权的镇西节度管辖。这一地区的 居民包括景颇先民在内，被称作“寻传蛮”。

　　南诏，大理之后，元代在云南设立行省，寻传地区属于云南行省的金齿宣抚司管辖。到了明朝，景颇族务部逐渐形成茶山，里麻两个大的部落联盟，产生了山官。明朝设置的茶山长官司曾任命景颇族山官为长官，并为其颁发铜印和金字红牌。茶山长官司先属金齿军民指挥司，后属永昌卫，又改属腾冲府管辖，里麻司则直属于云南都司。清代，景颇族地区属清朝所设置的府州县管辖。十世纪以后，大量景 颇族移居到德宏地区。

　　中华人民共和国成立以后，景颇族地区属于云南省管辖。1953年7月24日，德宏傣族景颇族自治区成立，到了1956年改为自治州。景颇族选出代表担任自治州的领导工作。在云南省人民代表大会和全国人民代表大会中，都有景颇族的代表，景颇族参与国家政治生活的权利得到了保障。

　　景颇族由于分布地区不同而有多种称谓，有景颇、载瓦、喇期、浪峨、波罗等自称。汉族则称景颇族为“大山”、“小山”、“浪速”、“茶山”等。中华人民共和国成立之后，根据本民族的意愿，统称为景颇族。

　　土族是世居于青海的古老民族之一，因其独特的人文与自然条件，而形成的青海土族文化艺术，又以其文化、历史、语言、民俗、艺术、宗教信仰等诸因素的独特而增添几分神秘。，以“二月二擂台会”、“六月六花儿会”、“丹麻会”等民间传统节庆活动和观经会、庙会等吸引着大量游客。

　　据史料记载，土族先民吐谷浑很早已有姓氏，如慕容氏等，后因受汉族文化的影响，逐渐采用汉姓。到了元明时期，上层贵族授封改姓，并普及于平民百姓，土族姓氏明显增多。

随着土族社会的发展，民族的融合，姓氏不断嬗变和增多，由原来的复姓变成了单姓。如“索胡”称“胡”，“朵娃”称“董”，“拉西”称“牛”等等，并形成土族自己的“百家姓”。土族的姓，或来自居住地名，或来自土族语的汉语意译，或来自皇帝赐姓，或来自其他民族的姓。

　　据互助县文化局研究人员介绍，土族人的名字，在元末明初，除极少数由皇帝赐以汉姓、汉名者外，普遍使用本民族语命名的名字。

以后，随着土族与汉族、藏族关系的日益密切，以及宗教信仰等原因，土族人的名字又深受藏族、汉族文化的影响。土族人起名时男女有别。

男有男名，女有女名，命名的方法是在名字后面加上一个或两个区别男女名字的字。如男性人名，名字后加一“保”字，女性人名加一“姐”、“索”等字。