哈萨克族民歌简介 哈萨克族的ldquo;阿依特斯rdq
阿依特斯是哈萨克族曲艺音乐中的典型代表。对唱双方以歌的方式斗智、斗勇、斗才，即兴编词、填词，是一种竞技式的对唱表演艺术形式。内容主要表现哈萨克族的历史、文化、爱情，是全面反映哈萨克人民社会生活的“一面镜子”、“百科全书”，既富于生活气息又生动活泼，堪称哈萨克族文化艺术瑰宝。
阿依特斯艺术源远流长、背景深远，历代以来植根于哈萨克族民家，充满浓郁的哈萨克族风情。在阿依特斯的历代传承、发展中经历了数世纪的艰苦磨练和起伏不定的过程。19世纪末至20世纪初新疆哈萨克族的阿依特斯在体裁的创新、音乐风格等方面都有了新的发展。在我国新民主主义革命时期，哈萨克阿依特斯中也增加了反帝反封建、爱国主义和宣传民主、科学的内容，中华人民共和国成立后，阿依特斯艺术在新疆哈萨克民族中得到发展，开展了搜集、整理、出版工作。
阿依特斯根据内容的不同分为阿肯弹唱(阿肯阿依特斯)、传统对唱等。阿依特维斯歌词均为即兴创作，没有固定的场次。阿依特斯阿肯必须有敏捷的才思和渊博的知识，出口成章的才华，对事理透彻的理解和较高的艺术修养，要在瞬间对答如流，以理以才服人。阿肯对唱是一般采取扬己抑人，力图先声夺人的方式，语言尖刻，但又互相谅解。胜不骄、败不馁。胜者谦和有礼，败者不耻于输。阿依特斯必须在众人聚集的场合下举行，通常在不同部落、不同地区的阿肯之间展开。在群众性的对唱中，只要有一些口才的男女老少都可以参加。
阿依特斯音乐来源于哈萨克民歌，阿依特斯中所采取的曲调，都由歌者在传统曲调中选择。双方所选用的曲调在音乐结构、调式、旋律、节拍、内容等方面都没有严格的限制与约定。阿依特斯没有固定的曲牌或相应的唱腔流传，演唱者一般多弹奏冬不拉为自己伴奏，偶见不用冬不拉伴奏的演唱。
新成立后，阿依特斯阿肯(对唱歌手、诗人)们随团出国访问演出，扩大了影响、增强了海内外的文化交流。，随着科学技术的进步和市场经济的发展，人们文化生活日益丰富，审美需求变化，年轻一代对阿依特斯这种传统艺术的兴趣越来越淡漠，传统艺术形式、风格特点正在逐渐丢失。
开展对“阿依特斯”的抢救、保护、传承和发展，对于继承和弘扬优秀民族文化传统，丰富中华民族艺术宝库，加强新疆哈萨克草原文化艺术和世界各国人民的友谊及文化交流具有深刻的意义，将对乃至世界文学艺术史的研究起到重要作用。
大明朝的一代名臣张居正，是个复杂的人物。他既有彪炳史册的改革功绩，又有让后人争议不休的人生污点。但，像张居正这种能臣，还是不世出的。
在张居正的人生污点中，其中一条，就是他向皇帝打了上一任首辅高拱的小报告，把高拱搞了下去，自己取而代之。这让高拱耿耿于怀，临死了，还在《病榻遗言》中大骂张居正是个阴险小人。
事实上，大明朝本来就有“搞首辅”的传统。比如，严嵩搞掉了夏言，徐阶又搞掉了严嵩，高拱又搞掉了徐阶，张居正又搞掉了高拱……
俗话说，推陈才能出新，老的在前面挡着，后面的怎么冒头呢?所以，只能搞下去。
但这只是表面现象。剥开外壳，看一下本质，我们不禁要问那些首辅们，真的是被身后的继位者搞下去的吗?
我们就以高拱为例，探讨一下这个问题。
万历皇帝继位之初，高拱是先皇托孤的辅臣之首。当时，万历只有10岁，还是个孩子。在国主年幼的情况下，皇室最忌讳的是什么呢?是重臣跋扈。
很不幸，高拱以最快的速度犯了这个忌讳。，他是个性格特别刚直的人，这本就有了跋扈的基因。，他接连得罪了皇帝最亲密的两个人。
第一个是皇帝最信任的太监冯保。
冯保，人称冯大伴，是看着万历长大的太监，与万历关系很铁。按照惯例，冯保将会荣升司礼监的老大。
高拱却联合手下的门生故吏一起上奏，要杀掉冯保。目的是什么呢?为了让司礼监的势力无法与内阁抗衡。司礼监与内阁的相争，是一个老话题了，高拱想趁着皇帝年幼，一举解决这个问题。
但冯保也不是个省油的灯，他选择了与高拱斗一下，免不了在皇帝面前上一点眼药。
岔开一句，后来的张居正就比高拱高明得多，他一直与冯保的司礼监保持着友好的合作关系，这让他的政治抱负得到了很好的施展。
第二个，是皇帝的亲妈，李氏。
李氏本来只是个宫女，得到万历他爹的偶然宠幸，就怀上了万历。据史书记载，李氏是个很有心计的女人。眼看着自己的亲儿子当上了皇帝，李氏就想当太后。
但规矩不是这样的，只有先皇的皇后才能当太后，李氏只能当皇太妃——即便万历是她的亲儿子。面对李氏的要求，高拱以老规矩严词拒绝，没留半点情面。
如此一来，李氏也与高拱结下了梁子。
得罪了皇帝最亲密的两个人，而且这两个人都不是省油的灯，高拱还能有好吗?而且，年仅10岁的万历也不是省油的灯啊，他聪慧得很。
就这样，再加上张居正打的小报告，李氏、皇帝就联合皇太后，把高拱的官给罢了。
所以，结论就是大明朝的历任首辅，其实都是皇帝搞下去的。只有皇帝想搞了，才能搞成。否则，都是徒劳的。
所有人，都不过是皇帝的走狗。从这个角度看，大明朝的皇帝真是挺厉害的。