哈萨克族舞蹈历史 哈萨克族舞蹈有何特征

　　哈萨克古老的民间舞有着悠久的历史，这与他们长期游牧生活密不可分，是一种抒情的肢体语言，当我们了解了他们的生活，就会体会到民间舞深层的内涵，会为他们感到自豪。哈萨克是一个游牧民族，在长期的生活劳动中，形成了自己的语言和文化，他们的文化和生活密不可分，他们用歌舞抒发情怀及对生活的热爱。哈萨克民间舞的主要传播方式是口传身教，没有固定的模式，根据舞者理解的不同，肢体语言各不相同，思想及表达方式也不尽相同。

　　古老的民间舞背后都有一段传奇而生动的故事，这些故事与他们的生活密切相关，都带有一种孤独、奔放、或者凄凉之感，根据舞者的各种动作较准确的表现他的思想，如《黑走马》讲述了哈萨克马矫健的体态，在很早以前，哈萨克人和蒙古人发生一场争夺草场的战争，结果蒙古人战胜了哈萨克人，并把他们的马抢走，哈萨克牧民很悲愤，但哈萨克牧人与黑走马在长期的生活中产生了一种默契之情，黑走马能够听懂牧人的笛声，于是牧民站在高山上吹起了哈萨克特有的一种乐器斯布孜(和笛子类同)，当黑走马听到笛声后立即竖起马鬃，长嘶一声，向马群方向奔去，将被抢走的马全部带回哈萨克部落，避免了一场战争。于是哈萨克人创作了《黑走马》曲，随后又以舞蹈的形式流传下来。

　　模拟式舞蹈流传较为广泛，大多数老人都能表演，如《黑走马》、《走熊舞》、《鸭子舞》、《挤奶舞》等，它们都是通过模拟动物或劳动的某一个精彩动作，将他们连接在一起，形成舞蹈语言，哈萨克老人也经常手持工具进行舞蹈，如《大鹰舞》、《熊舞》、等，在表演《大鹰舞》时表演者反穿羊皮大衣，一手包在大衣内，一手从羊毛袖中伸出，表演大鹰的觅食、伸颈、等动作，都非常优美动人。

　　，哈萨克民族在长期的游牧生活中创造了许多的民间文化和民间舞蹈，而艺人们口传身教的一代又一代延续着，将古老的艺术传到今日，不知经历了多少代老艺人的心血和艰辛。

　　原书中写的

　　一个美貌道姑微笑着缓步进来，身穿杏黄色道袍，自是赤练仙子李莫愁到了。

　　她话声轻柔婉转，神态娇媚，加之明眸皓齿，肤色白腻，实是个出色的美人.

　　但眼前此人除了改穿道装之外，却仍是肌肤娇嫩，宛如昔日好女。她手中拂尘轻轻挥动，神态甚是悠闲，美目流盼，桃腮带晕，若非素知她是个杀人不眨眼的魔头，定道是位带发修行的富家小姐。

　　1、这一阵歌声传入湖边一个道姑耳中。她在一排柳树下悄立已久，晚风拂动她杏黄色道袍的下摆，拂动她颈中所插拂尘的万缕柔丝，心头思潮起伏，当真亦是“芳心只共丝争乱”。

　　2、武三娘叹了口气道“这就是了。我是外人，说一下不妨。令兄陆大爷十余年前曾去大理。那魔头赤练仙子李莫愁现下武林中人闻名丧胆，可是十多年前却是个美貌温柔的好女子，那时也并未出家。也是前生的冤孽，她与令兄相见之后，就种下了情苗。后来经过许多纠葛变故，令兄与令嫂何沅君成了亲。说到令嫂，却又不得不提拙夫之事。此事言之有愧，但今日情势紧迫，我也只好说了。这个何沅君，本来是我们的义女。”

　　3、三人愕然相顾，突然间砰砰喀喇数声响过，大门内门闩木撑齐断，大门向两旁飞开，一个美貌道姑微笑着缓步进来，身穿杏黄色道袍，自是赤练仙子李莫愁到了。

　　4、她话声轻柔婉转，神态娇媚，君之明眸皓齿，肤色白腻，实是个出色的美人，也不见她如何提足抬腿，已轻飘飘的上了屋顶。

　　5、武三通急跃出洞，但见李莫愁俏生生的站在当地，不由得大感诧异“怎么十年不见，她仍是这等年轻貌美?”当年在陆展元的喜筵上相见，李莫愁是二十岁左右的年纪，此时已是三十岁，但眼前此人除了改穿道装之外，却仍是肌肤娇嫩，宛如昔日好女。她手中拂尘轻轻挥动，神态甚是悠闻，美目流盼，桃腮带晕，若非素知她是个杀人不眨眼的魔头，定道是位带发修行的富家小姐。

　　6、李莫愁笑道“小妹妹，你可是姓郭么?”郭芙见她容貌美丽，和蔼可亲，似乎并不是甚么“恶女人”，便道“是啊，我姓郭。你姓甚么?”

　　7、就在这时，一个衣衫褴褛的少年左手提着一只公鸡，口中唱着俚曲，跳跳跃跃的过来，见窑洞前有人，叫道“喂，你们到我家里来干么?”走到李莫愁和郭芙之前，侧头向两人瞧瞧，笑道“啧啧，大美人儿好美貌，小美人儿也挺秀气，两位姑娘是来找我的吗?姓杨的可没有这般美人儿朋友啊。”