纳西族的ldquo;东巴画rdquo;是怎样的一种神奇艺术
东巴画是纳西族古绘画中一种最原始最有代表性的宗教绘画艺术，东巴画种类繁多，每一幅画就是一个或几个动人故事的演绎，按其形式的不同可划分为以下几种类型
竹笔画。主要用于东巴经书的封面装帧、题图、插图以及一些祭祀和巫术中的纸牌画，并形成了各种绘画符号和画稿。其画法是以竹片做笔尖，蘸松烟墨汁画在树皮制成的硬纸之上，所以叫做功“竹笔画”。竹笔画有白描，也有彩色，彩色用松树花尖或用表笔平涂，色调明丽而谐和。
木牌画，纳西语叫“课牌”。这是东巴为配合巫术活动所使用的一种特殊绘画形式。东巴在砍平的木板上用毛笔线描造型，然后再敷以色彩。木牌画造型奇特，形貌古怪，但神态生动、色彩鲜艳，形成独具一格的艺术风格。
卷轴画。它是纳西族绘画艺术与汉、藏绘画艺术结合的产物。卷轴画有长卷、多幅和独幅多种，早期的用麻布，后期的用土白布，还有少数是用纸画的。
卷轴画在造型上比竹笔画和木牌画更加准确，敷色更加多彩，有的勾以金线和银线，画面更加富丽。
纸牌画。纸牌画有一部分是属于竹笔画，也有不少是用毛笔彩画的。还有少量在纸旗上作的画，在东巴死后开丧时使用。
，在东巴经书中，还有大量被称之为“文字画”的画，没有固定的读音，只是一些图象的组合或用连环画形式来记录、表达某一事件，可以说，但总的来看还没有脱离图画的范畴。
京族传统的民间舞蹈主要有“跳竹杠”、“跳天灯”、“跳乐”和“花棍舞”等，其中有些源于民间宗教舞蹈，有些是京族群众日常生活中的娱乐方式，具有明显的娱神或娱人的文化功能。“跳竹杠”是一种具有浓郁的民间体育游戏色彩的舞蹈，表演时，将两根长木杠平行排放，两杠之间相距约9尺，其间横放8条竹竿，分为四对，每对间隔2尺左右，操竹竿者为8位男子，分为两边，每边四人，蹲在地上操作竹竿，一手一根，对面相向，一鼓手有节奏地打着鼓点，操竿者按鼓点节拍，敲一下木杠，合一下竹竿，或是敲两下木杠，合一下竹竿，发出“的的打打拍拍”的响声，青年女子便在竹竿之间跳跃。
“跳竹杠”分“单跳”、“双跳”两种，单跳的方式为由各人在竹竿中间，一个跟着一个沿着4个空格一步一跳，边跳边舞，向前向后往复不止。双跳的方式为两人一组，双方的动作必须协调，彼此相互照顾，按照一对竹竿的开与合，在间歇中巧妙地跳动，跳完上个空格后，又重复返回，如此往返不停，直到尽兴为止。
京族舞蹈“跳天灯”和“花棍舞”通常在哈节期间表演，具有较强的宗教色彩。其中“跳天灯”原来就是一种宗教舞蹈。
表演时4～8名姑娘身穿白色长衫，黑色长裤，头上和手上都置着盘碟，盘碟上竖有点燃的蜡烛。舞者随着鼓点节奏的快慢而翩翩起舞，转动手腕，纵横交错地穿插，烛光与白衣相辉映，构成多姿多彩、优雅动人的画面。
“花棍舞”原来也是一种祭祀舞蹈，在送神时，用以驱赶野鬼邪魔，过去只在哈节期间跳，后来在其他节日里也跳，作为一种娱乐活动，由女性一人或二人表演。
跳时，舞者身穿白色长衫，两手各持一条一尺多长的木棍，木棍上缠着彩色花纸。开始时先唱，后来边唱边舞。舞蹈动作变化很多，以转动手中的花棍为主，表现了舞者技巧的纯熟与高超。
，还有现代题材的舞蹈。“摇船舞”由爷爷与孙女二人对舞，边舞边唱，一唱一答，爷爷劝孙女不要出海捕鱼，孙女则极力说服爷爷，获准出海，表达了京族女子要求出海捕捞的强烈愿望，洋溢着浓郁的渔民生活气息。
“纸马舞”由男女二人表演，一人骑马打番鬼，一人挑马草;妻子送丈夫上战场，鼓励丈夫英勇杀敌，丈夫勉励妻子在家照顾好老人和小孩，充分体现了京族人民保家卫国的爱国主义精神。“酒舞”、“天灯舞”等，表达对神灵的崇敬之情。
竹竿舞
跳竹竿舞是一种跳跃竞技体育活动。场地一般为8-12米长，6米宽的平地。这项活动男女老幼都可参加，一般多为男女青年。比赛时，分成两组，每组4-8人。一组打竹竿，一组跳，然后再轮换。打竹竿的人分成两排距离约3.5米，面对面盘腿坐下或双膝跪地，每人双手各执一根竹竿的顶端，成若干组平行状。
在音乐伴奏下，由一人统一指挥或唱歌，手持竹竿者随着节拍，向下不断地敲打粗竹竿，并且每对细竹竿随着音乐鼓点的节奏时开时合，不断地变换节奏、图形和方位。
跳竹竿的人随着或快或慢的节奏，在交叉的竹竿中，灵巧、机智、自由地跳跃，统一从一面进另一面出，可单人跳，双人跳、三人跳或成队跳。当竹竿分开时，双腿或单脚巧妙地落地，不等竹竿合拢又急速跃起，并不时地变换舞步做出各种舞蹈动作，参加者一边跳舞一边由小声到大声地喊着哎--喂、哎--喂。既不能踩着竹竿，也不能被不断开合的竹竿夹着。
跳竹竿者巧妙地跳跃其分合之间，或用单脚，或用双脚，做出各种旋转及舞蹈动作。表演舞花扇、翻斛斗举等高难险技巧花样动作，跳竹竿现有“穿山过海”、“情人上路”、“邀游八卦阵”、“骏马跳桩”、“飞跃龙门阵”、“勇闯斩头台”等多种套路。“跳竹竿”过去是“女打男跳”，如今已形成了“男女混合打跳”。