彝族节日 楚雄彝族祈雨节是什么时候有何特点

彝族节日——祈雨节

每年农历三月的第一个属龙日是楚雄彝族一年一度的传统祈雨节，彝语称为“门捏底”。

季春三月是一年中夭干少雨时节，彝族群众担心四月间小秧栽不下去，就以村落或家族为单位，相约成群，在毕摩的主持下，选择寨子附近最高的一座山，到山顶祭天求雨。彝族认为祭天求雨的山越高离行雨的天龙越近，求雨就更加灵验。祭夭求雨仪式是在村寨附近最高的山顶，选一棵大树作为“龙树”，在龙树下摆设祭坛，在祭坛上铺垫青松毛，摆上酒、茶、米、肉等祭品，点起清香，杀鸡宰羊，敬奉“天龙”。

祭祀仪式开始，毕摩要在参祭人员中选出一个强壮的小伙子，让他抹成大黑脸装，扮“龙王爷”的模样。龙王爷腰间挎着一个盛满水的大葫芦攀上龙树，在毕摩念“求雨经”时向下泼洒“雨水”。其它参祭人员跪在祭坛前默念祈雨。毕摩手摇冲夭铃，身披法衣，头戴法帽，施展法事，边跳边念“求雨经”。

念完一段经，龙王爷就向地面洒些“雨水”。

问树上求雨人，雨下得如何？求雨众人答“雨水太少，庄稼长不起来，请龙王爷多行点雨”。

毕摩又念一段“求雨经”龙王爷又从树上多洒些“雨水”，再问如何？求雨众人答“雨下得太多，庄稼受涝，难有好收成”。毕摩再念一段“求雨经”，龙王爷才均匀地洒下雨水。祈雨祭祀完毕，大家开始吃祭餐，吃完祭餐，众人就启程回家，在回家的路上，毕摩手持法器在前边引路，年轻小伙子们则临时扎一乘轿子，把黑脸“龙王”抬回家。一路上毕摩吟唱“鲁更恰”，认为这样做了，就能把“真龙”接回家，来年风调雨顺，五谷丰登。彝族古老的祈雨节，世代相传延续至今，表达了彝族人民企盼风调雨顺，五谷丰收的朴实心愿。

“哑巴节”是彝族独有的一种民俗节日。每年农历正月初八在云南大理祥云县禾甸镇大营村委会七宣举办。“哑巴节”至今已有上百年的历史，2009年，七宣彝族“哑巴节”被云南省列入非物质文化遗产保护名录。

节日当天，由族人毕摩主持的恭请“大哑巴”仪式和跳哑巴舞表演，哑巴队从村头到村尾，通过祭拜神树、年松，经过“三请三唱三起号”，将“大哑巴”请到文化节会场，随后开始具有浓厚文化底蕴的哑巴舞表演。

关于“哑巴节”的传说、历史来源有很多种，有一种比较普遍的说法是相传，很久很久以前，祥云大营七宣村突然爆发了一场瘟疫，很多人在这场瘟疫中不幸死去，活下来的人无可奈何，只好四处漂流，乞讨谋生，留在村里的大部分人，老的老，小的小，有的落下了残疾，有的变成了哑巴。年复一年，哑女已经长大，出落得像一朵山里美丽的小花，她心地善良，聪明伶俐，为村子里做了许多好事，倍受村里人喜欢。看着山村就这样衰落下去，村里的人们病的病，哑的哑，她毅然决定外出寻医访药，为大家治病。过了三百六十五天，又过了三百六十五天，不知走了多路，访了多少药，但人们的病仍然不见好转，她心急如焚。

一日，村里突然来了一个眉清目秀，举止不俗的后生，一眼就看上了哑女。他对哑女说，他喜欢她，如果她愿意嫁给他，他就医好村子里所有人的病，还能让村里风调雨顺，丰衣足食。哑女将信将疑，当众表示如果他能实现诺言，愿意以身相许。后生大喜，叫村子里的人架起锅灶，跟他去山上找来草药熬给大家喝，就这样一连喝了三天的大锅药，奇迹果然出现——人们的病好了，哑巴会说话了。大家欢天喜地，歌舞狂欢。当人们冷静下来欲感谢恩人的时候，才发现哑女和后生都不见了，这一天正是农历的正月初八。后来村子里的很多老人做了一个梦哑女和那个后生在龙宫举行婚礼，观音菩萨还为他们主婚呢，新郎就是龙三公子。人们豁然开朗，拜谢上苍。

为了感激龙三公子和哑女，村里人把正月初八定为“哑巴节”，又在后山建起了龙王庙，每逢节日都要祭拜龙王和哑女，舞蹈祈福，盼望丰收。“哑巴节”就这样代代相传，不知延续了几十年？几百年？还是几千年？没有人能够说清楚。