ldquo;一日不见如隔三秋rdquo;的ldquo;三秋rdquo;到底

　　“一日不见，如隔三秋”。这句话或说是这个八字成语，我们每个人都非常熟悉，可是，这个“秋”字到底是多少时间呢?

　　对于“秋”字的理解，人们众说纷纭，答案莫衷一是。在生活中，人们最普遍的理解是“一秋就是一年”，持这种观点的理据很简单，一年只有一个秋天，一秋就是指一年。那么，这样的理解究竟对不对呢?其实，这是错的!

　　不可否认，如果单从“一日不见，如隔三秋”这一句话的字面上来看，这样的理解似乎没什么问题，但要正确理解“三秋”的意思，一定不能断章取义地只看这一句话，而要对它的前后句子都要有一个全面的了解。“一日不见，如隔三秋”这句话出自《诗经》的《采葛》，全诗是这样的“彼采葛兮，一日不见，如三月兮!彼采萧兮，一日不见，如三秋兮!彼采艾兮，一日不见，如三岁兮”。

　　从中药的采制理论上来看，是夏采葛、秋采萧(即今天的蒿)、冬采艾。夏葛茎浆最丰富，秋萧药性最强，冬艾最坚，宜作灸术之用。全诗写的是三个不期的三种心情，这三种心情在时间递进的基础上，以一种感情升温的基调来描述，随着时间的变换，“一日没见”让人感觉所隔的时间也越来越长。采葛的时候处在情感初期，一天没见就好像过了一个月那么长;到了秋天采萧的时候，情感加深了，一天不见就像是过了三个秋季;而到了采艾的时候呢，感情更深更浓了，一天不见就像是过了三年那么长。

　　所以，“如隔三秋”的这个“秋”字，它的真正意思是一整个秋季或一整个季节，而“三秋”则是三个季节，也就是九个月。

　　道理很简单，如果是把“三秋”理解成是“三年”，那么这个“三年”就和“采艾”时的“如三岁兮”重复了，这不符合全诗的递进增浓的诗意和氛围，更不符合文学创作的基本手法。

　　南朝刘义庆《世说新语》记载一次，王羲之的儿子献之、徽之、操之一起去拜访谢安。徽之、操之说了很多俗事，而献之只略作寒暄就离去了。有人问谢安三人谁最优秀，谢安说“小者最胜。”并解释道“吉人之辞寡，躁人之辞多，推此知之。”《续晋阳秋》也称献之“虽不修常贯，但容止不妄”。他虽然不善修饰，但举止庄重，比较沉静。

　　实践证明，谢安没有看错。王羲之是一代书法大师，他的几个儿子在书法方面都颇有造诣，而王献之的成就在兄弟中要数第一，在某些方面甚至超过了王羲之，与其父在书法史上并称“二王”。

　　王献之因受谢安赏识，数次升迁，在仕途上一路好运。

　　但王献之对谢安并非百依百顺。有一次，谢安想让王献之为刚建成的太极殿题写匾额，又难于开口，于是就谈起书法家韦诞为魏明帝的凌云台题匾之事。因为那块匾额距地面25丈，韦诞被放在笼内，用辘轳长绳引上去。韦诞因惧怕，致使鬓发皆白。王献之明白谢安用意，却认为魏明帝的做法很不人道，拒绝了谢安，这让谢安很难堪。

　　不过，王献之没有背叛过谢安，更没有一阔脸就变。谢安病故时，朝廷在葬礼的规格和追赠事宜上有分歧。王献之极力陈述谢安的功绩和人品，最终促使晋孝武帝以殊礼追赠谢安。我们不能不佩服谢安的识人眼力了。

　　一个智者，在察人时不应只听其说了什么，而更应看其做了什么。