三纲五常是什么？三纲五常是谁提出的

　　三纲五常是什么?三纲五常是谁提出的

　　三纲五常(纲常)是儒家伦理文化中的架构。三纲、五常来源于西汉董仲舒的《春秋繁露》一书,但最早渊源于孔子。

　　“三纲”是指“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”，要求为臣、为子、为妻的必须绝对服从于君、父、夫，也要求君、父、夫为臣、子、妻作出表率。它反映了封建社会中君臣、父子、夫妇之间的一种特殊的道德关系。

　　“五常”即仁、义、礼、智、信，是用以调整、规范君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友等人伦关系的行为准则。

　　三纲、五常这两个词，来源于西汉董仲舒的《春秋繁露》一书。但作为一种道德原则、规范的内容，它渊源于先秦时代的孔子。孔子曾提出了君君臣臣、父父子子和仁义礼智等伦理道德观念。孟子进而提出“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”的“五伦”道德规范。董仲舒按照他的大道“贵阳而贱阴”的阳尊阴卑理论，对五伦观念作了进一步的发挥，提出了三纲原理和五常之道。董仲舒认为，在人伦关系中，君臣、父子、求全责备三种关系是最主要的，而这三种关系存在着天定的、永恒不变的主从关系君为主、臣为从;父为主，子为从;夫为主，妻为从。亦即所谓的“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”这三纲。三纲皆取于阴阳之道。具体地说，君、父、夫体现了天的“阳”面，臣、子、妻体现了天的“阴”面;阳永远处于主宰、尊贵的地位，阴永远处于服从、卑贱的地位。董仲舒以此确立了君权、父权、夫权的统治地位，把封建等级制度、政治秩序神圣化为宇宙的根本法则。董仲舒又认为，仁、义、礼、智、信五常之道则是处理君臣、父子、夫妻、上下尊卑关系的基本法则，治国者应该给予足够的重视。在他看来，人不同于其他生物的一个重要特点，在于人类具有与生俱来的五常之道。坚持五常之道，就能维持社会的稳定和人际关系的和谐。从宋代朱熹开始，三纲五常联用。

　　三纲五常为封建阶级统治和等级秩序的神圣性和合理性而辩护，成为封建专制主义统治的基本理论，为历代封建统治阶级所维护和提倡。作为封建社会的最高道德原则和观念，被写进封建家族的族谱中，起着规范、禁锢人们思想、行为的作用。2000多年来，它一直影响着人的国民性。，这种思想在一定时期也起到了维护社会秩序、规范人际关系的作用。

整个东晋一代，脆弱的朝廷只有依赖长江天险，才摇摇晃晃地勉强站住。清谈文人们在轻风细雨里、烟柳画桥边，喝茶饮酒，过着醉生梦死的生活。打到黄河去，只是天边的一道彩虹，绚烂却不可及。

真正敢鼓起勇气到北方去比武挑战的，桓温算是一个。他是毁誉参半的人，但无论如何，有着鲜明的棱角，豪气冲天。和无数阴柔气太浓的纤弱名士相比，无疑显得身材健硕、挺拔有力，更有男人味道。

杀死仇家三个儿子

桓温是谯国龙亢（今安徽怀远龙亢镇）人，宣城内史桓彝的长子。出生不满周岁，温峤看到了，大为惊讶，说这个孩子骨骼不凡，再让他哭一下。

听到哭声后，说将来肯定能成英雄。

能得到大名士温峤的赏识，桓彝欣喜无比，于是给他取名为“温”。

苏峻之乱时，桓彝驻守泾县。328年，他拒不投降被杀害，泾县县令江播是出卖他的叛徒之一。桓温才16岁，日夜痛哭，眼泪里面都带着血。平叛之后，江播却得到了赦免，逍遥法外，桓温几次请求官府严惩凶手，杳无音讯。

桓温指天发誓，要为父报仇。从此，他白天勤练武功，晚上枕着兵器睡觉。江播听说这个“拼命三郎”后，非常恐惧，身边不离家丁，终日闭门不出。他的三个儿子身上都带着武器，以防不测。

3年后，江播死去。桓温打扮成一个吊丧的客人，混在人群中进入江家。三个儿子把剑藏在手杖里，大儿子江彪在守棺的屋内，桓温悄悄走过去，一刀刺中要害。周围的人一阵慌乱，四处逃散，桓温追上另两个儿子，手起刀落，双双倒在血泊之中。

为复仇杀人，在那个时代，不仅没判死刑，还广受称赞，桓温一举成名。

桓温脸上如“北斗七星”

桓温为人性格豪爽，从他交的朋友可以看出来。

他有个至交叫袁耽，字彦道。多才多艺，最大的本事是赌博。桓温也有这个爱好，但一开始瘾大水平臭，被债主追着要钱。桓温无奈去找袁耽帮忙。

袁耽还在居丧，但很爽快就答应了。跟着桓温出去找到那个债主，说要和他赌一把。债主听说过袁耽的名气，但对不上人。随口问了一句你不可能就是袁彦道吧。

袁耽和债主对赌，每次投下骰子后都会大叫，旁若无人，结果赢了他上百万。对着债主他扔下怀中布帽，说你终于见识到袁彦道了吧。

袁耽有两个妹妹，一个嫁给了殷浩，一个嫁给了谢尚。他对桓温说很遗憾，我没有妹妹可以嫁给你了。

袁耽死得早，只活了25岁。

桓温长大后，面相奇特。脸上有七个痣，就像天空中的北斗七星，让人望而生畏。他的眼睛类似外国人，像紫色的水晶；胡须很硬，像刺猬的毛刺。

名士刘惔和他从小相识，长叹说他就是孙权、司马懿一类的人物啊。