红楼梦中最大胆的性描写在何处？

　　性描写又称情欲表现。这是文学创作中一种值得注意的现象。

　　文学在一定意义上被称为人学，而人是有七情六欲的。正如《孟子》上说的“食、色，性也。”，性描写在某些作品中，是有其特定的生活依据、美学意义和社会效益的。在很多情况下是作品不可缺少的重要组成部分。言归正传，我们来看一下，四大名著之一的《红楼梦》是如何进行性描写的?

　　从《红楼梦》整体的纯情风格来看，《红楼梦》第六回，袭人就与宝玉发生了性关系，出现这样的笔墨似乎有些唐突。这一次经历，对宝袭之间的关系，对袭人性格的变化，从后来的情节发展来看是作者留下了伏笔。这也是全书唯一一处实写宝玉性经历的笔墨。

　　接下来《红楼梦》第七回，送宫花贾琏戏熙凤，这一段含蓄的性描写，不琢磨是无法体会的。「走至堂屋，只见小丫头丰儿坐在房门槛儿上，见周瑞家的来了，连忙的摆手儿，叫他往东屋里去。周瑞家的会意，忙着蹑手蹑脚儿的往东边屋里来，只见奶子拍着大姐儿睡觉呢。周瑞家的悄悄儿问道“二奶奶睡中觉呢吗?也该清醒了。”奶子笑着，撇着嘴摇头儿。正问着，只听那边微有笑声儿，却是贾琏的声音。接着房门响，平儿拿着大铜盆出来，叫人舀水。」对性只字不提，给人以遐想的空间，结合“贾琏戏熙凤”的章回目录，原来两人刚才是在做爱，难怪要有人把门。曹公对性爱的含蓄描写可谓炉火纯青。

　　文学中的性描写大致有三种形态一是作家把人的性作为一种生命现象来把握处理，用以增加作品的色彩;二是作家不仅把人的性视为一种生命现象，而且更主要地把它看成是与一定社会关系和人的整体性格有机联系的生活现象，用以揭示一定历史和文化背景下存在的社会问题，冲击和摇撼传统的伦理观念，提出现实道德课题和社会性思辨任务;三是作家认为人的性不仅是一种生命现象和生活现象，而且，更是一种心理现象，从而深入到他的心理层次，着眼于情与欲之间无穷微妙的心理关系，甚至穿透到人的本能、潜意识和非理性“暗区”，积极探索人性形态，正视、感觉和把握灵与肉的冲突并揭示其社会意义。

　　请看第十二回，王熙凤毒设相思局中，曹雪芹把贾瑞急不可耐的恶狼样描写得栩栩如生，借贾蔷之口说出贾瑞的性动机。「贾瑞便打定是凤姐，不管青红皂白，那人刚到面前，便如饿虎扑食、猫儿捕鼠的一般抱住，叫道“亲嫂子，等死我了!”说着，抱到屋里炕上就亲嘴扯裤子，满口里亲爹亲娘的乱叫起来。那人只不做声，贾瑞便扯下自己的裤子来，硬帮帮就想顶入。忽然灯光一闪，只见贾蔷举着个蜡台，照道“谁在这屋里呢?”只见炕上那人笑道“瑞大叔要臊我呢!”」

　　文学创作中的性描写，人们不必谈性色变。问题的实质不在于“性”的本身，而在于如何去“描写”。同一种性爱、同一种情欲冲突，以不同的态度，从不同的角度去把握和表现，便会导致不同的美学意义和社会效果。

　　第十五回写秦钟与智能儿偷情，可谓妙趣横生。「刚到后头房里，只见智能儿独在那儿洗茶碗，秦钟便搂着亲嘴。智能儿急的跺脚说“这是做什么!”就要叫唤。秦钟道“好妹妹，我要急死了!你今儿再不依我，我就死在这里。”智能儿道“你要怎么样，除非我出了这牢坑，离了这些人，才好呢。”秦钟道“这也容易，只是远水解不得近渴。”说着一口吹了灯，满屋里漆黑，将智能儿抱到炕上。那智能儿百般的扎挣不起来，又不好嚷，不知怎么样就把中衣儿解下来了。这里刚才入港，说时迟，那时快，猛然间一个人从身后冒冒失失的按住，也不出声。二人唬的魂飞魄散。」

　　从心理描写到形态描写再到动作描写，到满足之后的难舍难分情景，犹如一幅春宫图。第二十一回，贾琏和多姑娘偷情「二鼓人定，贾琏便溜进来相会。一见面早已神魂失据，也不及情谈款叙，便宽衣动作起来。谁知这媳妇子有天生的奇趣，一经男子挨身，便觉遍体筋骨瘫软，使男子如卧绵上，更兼淫态浪言，压倒娼妓。贾琏此时恨不得化在他身上。那媳妇子故作浪语，在下说道“你们姐儿出花儿，供着娘娘，你也该忌两日，倒为我腌舎了身子，快离了我这里罢。”贾琏一面大动，一面喘吁吁答道“你就是娘娘!那里还管什么娘娘呢!”那媳妇子越浪起来，贾琏亦丑态毕露。一时事毕，不免盟山誓海，难舍难分。自此后，遂成相契。」

　　《红楼梦》被誉为古代文学的“顶峰”，其中“贾宝玉初试云雨情”、薛蟠吟“歪诗”等，可说是性描写。但从没有人认为这是色情文学，因为它是为刻划人物服务的。为了人物的需要，为了故事的需要，为了情节的需要，对性进行了全过程的描写，从人物的心理，从情调的设置，甚至从音乐、灯光、对话等各个方面去描写整个性过程，让读者有一种身临其境的感觉，让读者的心理、生理都随着故事的发展而发展，随着情节的变化而变化，在这样的情况下，即使描写得过一些，也未尝不可!

　　「贾琏见他娇俏动情，便搂着求欢。平儿夺手跑出来，急的贾琏弯着腰恨道“死促狭小娼妇儿!一定浪上人的火来，他又跑了。”平儿在窗外笑道“我浪我的，谁叫你动火?难道图你舒服，叫他知道了，又不待见我呀!”」不少人读到这里可能不会注意。其实，这段文字，特别是“急的贾琏弯着腰”这几个字，才是曹雪芹在性描写方面的高明之处，下笔轻描淡写，寥寥数字，把贾琏的生理变化含蓄地掩饰而过，可谓独具匠心!

　　「宝玉笑道“我才喝了好些酒，还得洗洗。你既没洗，拿水来，咱们两个洗。”晴雯摇手笑道“罢，罢!我不敢惹爷。还记得碧痕打发你洗澡啊，足有两三个时辰，也不知道做什么呢，我们也不好进去。后来洗完了，进去瞧瞧，地下的水，淹着床腿子，连席子上都汪着水。也不知是怎么洗的。”笑了几天!我也没工夫收拾水，你也不用和我一块儿洗。」(《红楼梦》第三十一回)用“连席子上都汪着水”这八个字，含蓄地告诉你，不光洗澡这么简单，还有发生的事，你懂的。真乃画龙点睛之笔也!

　　《红楼梦》中前后出现性描写的地方有二十次左右，难怪清人陈其元在《庸闲斋笔记》中写道“淫书以《红楼梦》为最，盖描摹痴男女情性，其字面绝不露一淫字，令人目想神游，而意为之移，所谓大盗不操戈矛也。”

　　文学作品中的性描写，我认为还是应该侧重于描写心理、描写心态，应该少描写生理和性过程。如果把后者表现得过多，必然会引起读者的反感。切忌为了迎合取悦读者搞感官刺激而落入庸俗。

　　“向前，向前，向前，我们的队伍向太阳，奔驰在祖国的大地上”

　　听到这段歌词，很容易让人想到八路军或者解放军部队的滚滚征尘。这首郑律成谱写的《八路军进行曲》后被作为《人民解放军进行曲》，至今是解放军的正式军歌。

　　可是，是否可以想象一支国民党军队，高唱这支歌奔赴战场呢？

　　这。。。估计有点儿匪夷所思，看这首歌的歌词，里面还有这样的句子呢– “毛泽东的旗帜高高飘扬”。国民党军队唱着《解放军进行曲》冲锋？有位朋友形容这种想法比美国佬唱着《扬基》和英国人打仗还富有幽默感。

　　是够幽默的。

　　不幸人在这种政治问题上素来缺少幽默感的，不要说整支部队唱了，就是一个国民党兵哼哼“毛泽东的旗帜高高飘扬”，恐怕也难逃地下党的嫌疑--难道国民党的特务系统是吃干饭的？

　　有趣的是，根据现在的史料来看，真有一支国民党部队唱过八路军进行曲，而且这支部队还是国民党军的五大主力之一，这就是抗战时期转战印缅的远征军孙立人部，一度号称“天下第一军”的新一军。

　　乍一听这件事更加没谱了，孙立人其人，在率部参加远征军之前先上清华，后留学美国学习军事，然后在财政部税警总团担任指挥官。无论清华大学，美国弗吉尼亚军校还是宋子文的财政部都不是共产党活跃的地方，这个经历注定他在此期间与共产党殊少交集。而投入远征军后，孙部先战缅甸，后突围到印度，而后以驻印军为主改编成新一军东征归国，他的部队一直在国外作战，远离国内党派斗争，他哪里有机会接触八路军进行曲呢？难道共产党能够把支部建到缅甸或者印度去赤化新一军？！

　　新一军军乐团，想象他们在演奏八路军进行曲

　　这个记载，来自李云龙所写的《盖棺试论孙立人》，这篇文章发表在1997年政协文史资料委员会编纂的《纪念孙立人文集》中。说到本文作者的名字，又是一个黑色幽默。自从《亮剑》风靡一时，“李云龙”的名字几乎家喻户晓，可是真实的历史中，并没有八路军独立团团长李云龙其人，这是作者综合多个原型创造的虚构人物。而国民党军队中却真的有一个李云龙，就是本文作者。此人是抗战时期投笔从戎的青年学生，加入新一军后在干部教导总队学生队第五期受训，随后在新三十八师担任一线指挥官，是孙立人的老部下。李在解放后留在大陆，现居住在云南昆明市。

　　其实，人重名的很多，抗战时期国民党军中不但有李云龙，还有李向阳呢。国民党军中的李向阳不是平原游击队的队长，而是人称飞将军的空战英雄，空军第四大队大队长，曾多次击落日军战机。国民党军败退台湾后，李向阳担任空军航校校长，以空军上将致休，他的儿子也是国民党空军中的一名出色飞行员。

　　言归正传，李云龙的这篇文章中，以大量鲜为人知的史实，再现了孙立人将军和远征军血战印缅时代的真实场面。

　　例如，他提到孙立人曾教部下戴美国钢盔（驻印军前期都戴英国钢盔，军中唯一戴美国钢盔的就是孙立人），告诉他们戴美国钢盔不要端端正正，要略歪一点，还要注意带子勒在下巴前方，而不是下面。在孙立人这种教导下，新一军颇出了一批能征惯战又略带痞气的年轻军官。

　　关于《八路军进行曲》的事情，李云龙是这样记载的–“在原始森林中连续作战半年多得不到休息的部队，集中到刚克复的缅北重镇密支那休息整训。。。举行了盛大阅兵，晚上在伊洛瓦底江畔搭台，连续演了几天的戏。参加演出的又从后方赶到密支那的鹰扬剧团，还有国内前来慰问的文艺团体。孙立人和全体官兵第一次看到他们演出的《朱大嫂送鸡蛋》，大为高兴，赞不绝口。他也特别喜欢‘向前，向前，向前，我们的队伍向太阳’这支进行曲，并让军中教唱。到后来听说这支歌成了解放军进行曲，才不唱了。”

　　郑律成是在1939年完成的《八路军进行曲》（当时叫做《八路军大合唱》，所以它出现在缅甸前线，是有可能的。

　　那么，会不会是李云龙记错了呢？新一军是当时国民党政府麾下最为精锐的部队，而国共合作到了抗战后期早已貌合神离，哪个不怕死的会在给新一军做慰问演出的时候唱《八路军进行曲》呢？

　　顺藤摸瓜查下去，发现李云龙此说并非无中生有，问题，出在参加慰问演出的“国内前来慰问的文艺团体”上面。

　　根据史料，1945年春，确实有一支文艺团体曾到密支那慰问远征军，他们演出的曲目，还包括了《黄河大合唱》，《丈夫去当兵》等等，看节目表简直和到冀中慰问吕正操一模一样。这个胆大包天的团体，就是国民政府军事委员政治部第三厅厅长郭沫若组建的文艺演出团之一–剧宣五队（原演剧九队，郭沫若共建立了十个演出队，分别称为演剧一队至十队）。该队前身为以冼星海、张曙为首的救亡歌咏队。队长徐桑楚，副队长、中共地下支部书记丁波，可以看出，这支演剧队伍有着深刻的红色背景，曾在抗日宣传活动中起到很大作用。因为有着红色背景，他们演出的节目，的确包含很多左翼作品，《朱大嫂送鸡蛋》就是他们的拿手好戏（值得一提的是因为有给国民党军队慰问演出的历史，文革开始后，上海人艺造反派立即成立“演剧九队专案组”，对该队数 十名成员进行审查迫害。名演员高重实遭到残酷毒打，被迫害致死。）

　　那么，国民党军政系统，怎么会允许这样一支浅红色演出队伍前往缅甸呢？而且为何孙立人下令传唱这支歌曲居然无人阻挠呢？

　　这是因为新一军是一支非常奇特的国民党军部队。

　　与大多数国民党精锐部队不同，新一军并不属于蒋介石嫡系的黄埔军校系统，它的前身新三十八师脱胎于宋子文的税警总队，这是宋依靠自己的财力建立的一支半私人武装，军官多来自在国外军校留学的毕业生，与蒋介石没有那种黄埔听训的子弟关系。

　　而到达印度以后，由于鞭长莫及，国民党主流在这支军队的影响更加薄弱，有感于国民党政训系统一贯的成事不足败事有余，孙立人在抗战期间，始终不接受国民党党务体系在新一军内的存在。而军统方面派来监视孙立人的潘德辉（新一军上校情报参谋），感于孙将军的忠勇，不但不肯监视他，反而成了孙最忠诚的部下，在“孙立人兵变案”后被整整关押八年之久。孙立人在军中不甚支持国民党的存在，这一点，固然和孙立人力主军队国家化，军人不问政治的思想有关，也受到史迪威的暗中力挺。

　　由于和陈纳德不和，史迪威作为中印缅战区参谋长，手下真正能指挥得动的美军只有一个麦支队，这显然与他力争从印度杀回云南，打通中印公路的决心很不相称。在这种情况下，史迪威极为看重能征惯战，兵力雄厚的驻印军，特别是孙立人部下的新三十八师，把他们看作实现自己决心的主力部队。为此，史迪威利用自己在美国政府的影响，为驻印军征得了与美国军队几乎相同的待遇和装备–这种待遇，直到今天仍然可以让很多军队羡慕。例如，在密支那作战中，受伤的士兵，都是先由随军护士进行检查，如果发现伤情严重，则立即用飞机运送回印度的后方医院进行治疗，大大降低了战士的死亡率和致残率。

　　史迪威扩编驻印军的思想与蒋介石一拍即合，蒋也对这样一支装备训练一流的军队十分有兴趣，所以全力提供兵员，通过“驼峰航线”运输印度，增强远征军的兵力。

　　，在使用驻印军上面，史迪威与蒋介石的思路却完全不同。

　　史迪威全力支持远征军的建设，目的就是使用它打通中印公路，为将来从对日发动反攻创造条件；而蒋介石则更乐于坐山观虎斗，他认为美日在太平洋上的战争，才是决定日本命运的关键，反攻与否，对日本的灭亡并无决定作用。，蒋介石更愿意把这支军队雪藏起来，作为战后国民党政府的重要军事支柱。

　　于是，蒋对远征军反攻缅甸的作战深感忧虑，担心其实力遭到重大消耗，并力图通过对远征军中方将领的控制，消极对待史迪威的作战计划。

　　无奈史迪威对蒋不愿放权的思路早有防备。早在第一次远征军入缅作战的时候，他就被蒋介石的水磨功夫折腾得半死。当时，史迪威号称是可以指挥整个远征军的，到了战场上他才发现蒋介石始终在遥控这支部队的指挥权，而且在缅甸叠床架屋地造出了接近一个班几乎与史迪威具备同样权限的将领，这些人员包括参谋团团长林蔚，远征军副总司令罗卓英，远征军实际的前敌总指挥杜聿明，等等。。。还有蒋介石自己。这个古怪的足以让人自杀的指挥体系加上三心二意的英国人亚历山大上将，几乎把史迪威逼疯。他终于明白蒋介石让他“指挥”远征军不过是一个游戏，实际上并不肯真的让他指挥这支军队，而只希望这个大鼻子把美国的援助物资要来运到就足够了。

　　远征军第一次入缅作战的失利，和这个古怪的指挥体系很有关系。

　　史迪威不会在同一个地方第二次摔倒。他采取的措施，就是一面为远征军提供最好的后勤服务，尊重士兵改善待遇来争取军心，一面坚决拒绝蒋介石对这支部队的插手，只让他名义上拥有这支军队而已。所以，孙立人的做法得到史迪威的支持，而且在远征军的问题上，美军顾问人员的意见更加重要。

　　远征军在滇缅战场上的确打出了军人的威风。根据日方资料记载，仅仅第十八师团和第五十六师团，在与远征军的作战中，阵亡–注意，不算负伤的--阵亡的人员就达三万八千二百八十六名。实际与远征军作战的日军还有三个师团和一个混成旅团，可以想象远征军给日军造成了多么大的伤亡。

　　个人感觉，新一军，新六军回国后最终覆灭在内战的大染缸中，与离开了史迪威精心缔造的美式环境有关。与此类似的例子，在现代还可以找到一个，就是耗资巨大的健力宝足球队。