鲜为人知的清朝国旗和国歌：清朝国旗什么样？

　　国旗和国歌在今天可谓是一个主权国家必不可少的象征。我们都知道，我们国家的国旗是五星红旗，国歌是《义勇军进行曲》。，这些都是在新建立以后制定和发布的，再往前延伸，懂点历史的人就会知道，在民国时期，辛亥革命时武汉革命政府以十八星旗作为自己的旗帜，随后南京国民政府成立以后又制定了五色旗作(象征“五族共和”)为民国国旗，在袁世凯窃取革命胜利果实当上民国总统、民国政府北迁北京后后，这一旗帜又为北洋政府所继承。当北洋政府奔溃，国民党的国民政府成为的中央政府以后，又颁布了一面新的“青天白日满地红旗”作为国旗。，这些熟为人知的国旗都是在民国成立以后的事，当我们将视角继续往前延伸到清朝，的国旗又是什么样的呢?我相信很多人对这个问题就不甚了了了，甚至很多人会认为清朝根本就没有国旗，因为教科书上没有介绍，社会媒体也很少提及。那么，清朝到底有没有制定过国旗呢?

　　笔者在过去阅读近代史教科书的时候，曾注意到书上面有这么一个细节，那就是1917年张勋进入北京扶持清朝废帝宣统复辟，导致整个北京大街的景象曾一度恢复到了清朝时的旧模样，其中一样，就是居民们降下代表民国的五色旗，代之以“龙旗”(因为清朝灭亡好几年了，龙旗不好找，好多人都是临时用纸在布上面糊的)，那么，这“龙旗”是个什么玩意儿?它既然可以用于替代民国国旗，那么它是清朝的国旗吗?书上面没有任何交代。带着这一疑问，笔者后来又查阅了一番资料，这才终于恍然大悟，这面“龙旗”确实就是清朝的国旗。那么，这面国旗又是个什么来头呢?

　　我们不妨先说说国旗诞生的历史。国旗在人类历史上其实是一个十分新奇的玩意儿，它并非自古就有，实际上一直到近代才在欧洲出现。据说，世界上第一面国旗是丹麦国旗，据丹麦史诗记载，公元1219年丹麦国王瓦尔德玛·维克托里斯(也称“胜利王”)率军对爱沙尼亚异教徒征战。6月15日隆达尼斯战斗中，丹军陷入困境。突然，一面带有白色十字的红旗从天而降，并伴随着一个响亮的声音“抓住这面旗帜就是胜利!”在这面旗帜的鼓舞下，丹军奋勇作战，转败为胜。此后白色十字红旗就成为丹麦王国的国旗。在当时国旗并没有很快被应用开来，原因是当时欧洲各国封建王权势力还很强大，并没有现代民族国家的主权意识。随着欧洲近代资产阶级革命的展开，国家的民族意识和主权意识高涨，大量国旗这才应运而生。然后，随着欧洲殖民者在整个世界范围内展开侵略和扩张，国旗的理念也就随之被传播到世界各地，20世纪以来，随着亚非拉国家独立的高潮，大批国旗随着新独立的国家诞生。到目前为止，世界各国(包括未被普遍承认地区)的国旗数量已达到199面。

　　自然也不例外。国旗的诞生也是在欧洲殖民者入侵的影响下逐渐诞生的。古代虽有多种多样的旗帜，但主要用于帝国内部各种仪式，用来标识公侯将相的身份地位以及集团属性等，却一直没有国旗的理念，更谈不上去制定一面国旗作为整个国家的象征。旗帜在古代还被广泛应用于战争之中。是世界上出现军旗最早的国家之一，原始社会后期起即以旗帜作为聚集族人的标志，进军打仗时打的一种旗，上面画鸟隼图形，有着浓厚的图腾崇拜色彩。古代军旗旗色、旗幅大小、旗杆长短和装饰的不同，表明率兵者的地位，反映其文化心理。各朝代的军旗均在旗幅上标有朝代简称的字样。如绣有“唐”字，便是代表唐朝军队。，统帅和将领常在旗幅上绣自己的姓，以与别的军队区别。像关羽之军打“关”字旗，岳家军打“岳”字旗。也有以称号为旗的，如闯王李自成的起义军打“闯”字旗。这一点，我们在观看古代历史的电视剧时就不难发现。随着社会发展和指挥军队的需要，旗帜样式不断改进，种类不断增多。明朝军事家戚继光率领的“戚家军”，设有主将用的三军司命旗，识别将领身份的认旗等。因为旗帜在军事中的广泛应用和重要作用，“旗”这个名称更是进一步演化成了一种军事单位的名称。例如我们所熟知的满清八旗军就是根据旗帜图案而命名的，即画龙和不画龙的黄、红、白、蓝四色共八种旗帜。

　　1890年开始正式使用的大清国旗

　　1840年鸦片战争战败之后，随着西方列强的侵入，原来奉行闭关自守政策的清王朝同各西方列强的交往日益增多起来。但在刚开始，清朝统治者仍然顽固地以“天朝上国”自居，认为欧洲来的这些国家都是些不足挂齿的“蛮夷小国”，不需要与他们平等的外交活动，自然也不必和他们一样张挂国旗。后来随着形势的发展，清政府才逐渐认识到制定一面国旗以作为国家象征的重要性。

　　第二次鸦片战争之后，西方列强进一步侵入，开始在水域部署海军。中外水师如果同处一块水域，免不了生出许多冲突。由于没有统一的官船旗号，大清水师在与西方海军的交涉中吃了许多哑巴亏。1862年，湖北长江水域发生了一起中英水兵斗殴事件，英国人硬说不知道那是兵船，拒不负责。恭亲王奕痛定思痛，开始考虑在海军中制定一面统一的旗帜来区分中外船队，于是找两江总督曾国藩商量相关事宜，曾国藩表示赞同。奕提供给曾国藩参考的方案是“黄色龙旗”，而曾国藩考虑到“黄色龙旗”与八旗中“正黄旗”的形态接近，为避僭越之嫌，提出将“黄色龙旗”削去一角，成为一面形制特异的三角尖旗。1862年(同治元年)10月17日，清廷批准总理各国事务衙门的旗帜方案所有水师船舰均悬挂三角形黄色龙旗，以龙旗作为官船旗号，就这样，龙旗在外交层面上具有了王朝或者说国家的象征意义。

　　虽然设计龙旗的初衷是用作水师官船的标志，但由于清政府没有其他可以用作国家象征的旗帜，这面龙旗事实上已经被外国人视作大清国国旗。据何如璋1877年《使东述略》记载，大清使团船近内口时，要停下来施炮二十一声，桅杆升日本国旗，日本戍兵也在对面升龙旗，“炮如其数，互相为敬”。至迟到光绪初年，龙旗的使用范围已经从船上扩大到陆上。1876年美国费城世界博览会上，展馆北向建木质大牌楼一座，上书“大清国”三字，两旁有东西辕门，“上插黄地青龙旗，与官衙一式，极形严肃”。1881年(光绪七年)9月，清政府在英国定购的“扬威”、“超勇”两艘巡洋舰回国后，由于三角形的旗与西方各国军舰上的国旗皆不相同，将黄龙旗改为长方型。

　　由此可见，最早在外事场合使用的龙旗，是一些外国机构或个人自作主张替使团设计、制作，并应用于外交仪式上的。龙旗作为涉外事务中的国家象征，大约在同治年间逐渐被官员所接受，但在对内明确为一种民族国家的象征，则是更加晚近的观念。1888年，在李鸿章等人主持下，才在《北洋海军章程》中第一次使用“国旗”这个新概念“按西洋各国，有国旗、兵船旗、商船旗之别”。李鸿章在同西方列强谈判、签约、通商、互派外交人员等外交活动中，看到西方列国庄严悬挂国旗，而却无旗可挂，深感有失“天朝威仪”，于是上奏慈禧太后，提出在外交场合中需要有代表大清国的旗帜，请求颁制国旗。慈禧就命李鸿章负责设计图案。经过多方征集筛选，李鸿章上呈了八卦旗、黄龙旗、麒麟旗、虎豹旗等多种方案，供慈禧太后选定，依然决定使用黄龙旗(黄底蓝龙抢赤珠)为大清国国旗，含义是龙是至尊无上的神圣之物，象征皇帝，按照五行之说，中央属土，土为黄色，亦为满清之色。1889年3月，两广总督张之洞要求善后局按照新规定绘制国旗兵船国旗改为长方形，黄色，中嵌青色飞龙。5月，出使美国大臣张荫桓奏请按《北洋海军章程》，以长方形龙旗为国旗，斜幅龙旗为商旗。是年，新样式的国旗正式启用。这就是的第一面国旗。如此算来，从1862年到1889年，近代第一面国旗从雏形到定型历时将近三十年。

　　说完国旗，接下来说说国歌。国歌与国旗一样，都是欧洲近代的产物。荷兰是世界上最早出现国歌的国家。1569年，荷兰人民为抵抗西班牙统治者的统治与压迫，高唱《威廉·凡·那叟》(奥兰治的威廉)冲向敌人，并战胜了西班牙统治者。荷兰人民对这首代表着国家民族精神的歌曲十分地热爱。后来，这首歌曲成了荷兰的国歌。从此以后，许多国家也争相模仿，制定出自己国家的国歌。

　　与制定国旗的过程类似，清朝国歌的制定也经历了一个漫长的过程。1878年(光绪四年)，曾纪泽出使英、法，两年后又兼任驻俄公使，谱写了名叫《普天乐》的歌曲，并作为“国乐”的草案上呈朝廷，但没有得到朝廷的批准，不过在海外已被当作国歌来演奏。

　　1896年，清朝政府派遣时任北洋大臣、直隶总督李鸿章作为外交特使赴西欧和俄罗斯作礼节性访问。欢迎仪式上，主方要演奏的国歌，李鸿章顿时傻了眼从来就不知道“国歌”为何物。慌乱之下，李鸿章只好临时找了一首适合清政府口味的七绝诗加以改编，配以古曲，作为国歌临时使用。这个“国歌”的歌词写得还算大方“金殿当头紫阁重，仙人掌上玉芙蓉，太平天子朝天日，五色云车驾六龙。”此曲后来改称《李中堂乐》。

　　1906年，大清帝国陆军部成立，谱制了一首陆军军歌《颂龙旗》“于斯万年，亚东大帝国!山岳纵横独立帜， 江河漫延文明波;四百兆民神明胄，地大物产博。扬我黄龙帝国徽，唱我帝国歌!”在需要唱国歌的时候，清朝官员们就用这首军歌来当国歌使用。

　　1911年10月4日，清政府谕令内阁正式制定国歌典礼院会同礼部各衙门创作、呈览的“国乐”。这首“国乐”名为《巩金瓯》，歌词是这样的“巩金瓯，承天帱，民物欣凫藻，喜同袍，清时幸遭。真熙嗥，帝国苍穹保。天高高，海滔滔。”尽管这首歌的歌词听起来有点晦涩难懂，但它所要表达的意思却十分美满，无非是上天保佑我大清延绵万世什么的“承蒙上天庇佑，当保牢疆土。老百姓们都欢欣鼓舞，庆幸生于清平盛世，真是幸福吉祥，心情舒畅。大清帝国有上苍保佑，会像苍天一样不会塌下，像大海一样不会枯干。”说来可笑的是，与这首歌所表达的寓意恰恰相反，仅仅6天之后(即10月10日)，武昌起义就爆发了，清政府随即土崩瓦解，迅速走向了灭亡。，这首国歌并没有传唱开来，很快被人们给遗忘掉。

　　汉献帝刘协是汉朝的末代君主，对于熟悉《三国演义》的众多“三国迷”来说，他肯定是一个不陌生的人物。在大家的心目中，这个汉献帝与浩如烟海的汉末三国群雄豪杰相比，历来都不是一个怎么样举足轻重的人物，他虽然拥有皇帝的高贵身份，但由于他手中没有军队，没有掌握管制天下的实际权力，他只是个被曹操拥立的一个傀儡、一张可供他操纵的政治王牌而已，对于汉末三国的历史进程而言，他自然起不到什么关键性的作用。后来当曹操去世之后，由于北方已经统一，局势比较稳定，他的儿子曹丕就轻而易举地把汉献帝这件已经没什么用处的摆设赶下了台，然后自己取而代之，是为魏文帝。不仅小说里是这么写的，史书上也是这么说的，现代的很多史学家也对这个问题没有多大疑问。那么，历史的事实果真是如此吗?最近，我读了百家讲坛由复旦大学姜鹏先生撰写的《三国前史一个傀儡的力量》一书，对这一问题产生了很多新的认识。

　　，汉献帝本人并不是一个懦弱怕事、既无权又无能的人物，而是一个明大事、识大体、心怀天下、心系苍生、很有战略眼光、很有治国才识的皇帝。我们过去评价汉献帝，常常会想到曹操批评汉献帝的一句话“生于深宫之中，长于妇人之手”，即是说汉献帝从小娇生惯养，空有心志，没有无治国安邦的能耐。事实上恰恰相反，汉献帝从小命途多舛，在他出生不久之后母亲王美人就因宫廷斗争而被何皇后毒死，他连自己的妈妈长什么样都不知道，自幼得不到母爱的体贴，日子过得应该是很苦的。董卓攻入洛阳，废掉少帝刘辩，拥立刘协为帝，并将之胁迫至长安。

　　董卓被王允设计杀掉后，他的手下军阀起而作乱长安，更是一片兵荒马乱的气象，汉献帝在这种环境下长大，小小年纪就要去应对如此复杂的局面，受到的磨砺不可胜数，是非常不容易的，怎么能与那些富家纨绔子弟先提并论呢?，汉献帝刘协从小天资聪颖，处事得体，董卓拥立他为帝虽是出于更便于加以控制的原因，但有一点也不容忽视，那就是他比他的哥哥更有“帝王风度”当董卓率军来到洛阳郊外偶遇少帝刘辩和刘协时，刘辩当即就被吓得大哭不止、一句话都说不出来，而年纪更小的刘协却临危不惧，对董卓提出的问题应答如流，这是很了不起的。在长安时，有一次闹饥荒，汉献帝命一位大臣开仓放粮，结果这位大臣监守自盗，饥荒依然严重。汉献帝通过当庭煮米实验戳穿了他的罪行，但却没有下令将这位大臣依罪斩首，而是打了他几十大板，然后令他再去处理此事，这位大臣自然不敢再搞鬼，很快就处理好了镇荒的事。

　　第二，汉献帝绝非没有什么实际权力的傀儡。汉末的局势虽然军阀掌权，局势混乱不安，但人们对于皇权的认识跟今天人的看法有着巨大的差别，皇帝在他们的心目中依然有一种很神圣的权威性，以至他们虽然佣兵作乱，但绝不敢轻易染指皇权。即便是曹操也不能一手操纵整个朝廷局势，他的很多决策和命令，必须要得到汉献帝的同意才具有效力，可以向外发布。

　　第三，汉献帝的作为深深地影响甚至扭转了整个汉末三国历史的走向。为了拜托长安西部军阀的控制，重新稳定天下局势，汉献帝做出了东归洛阳的决定。事实证明，汉献帝的这一计划很有战略眼光。洛阳是东汉旧都，有着便于号令天下的优势。为了实现这一计划，汉献帝不惜历经千辛万险，耗时一年多时间最终到达了目的地。汉献帝的归来极大地影响了整个东部地区的局势，势力本来相对弱小的曹操在拥立汉献帝建都许昌后，一下子就拥有了作为中央政府号令天下的优势，面对汉献帝的号令，地方军阀哪怕不愿服从，起码也得做做样子。当时曹操北面有袁绍，南面有刘表、袁术，东面有吕布，都是势力远胜曹操不好惹的主，汉献帝的到来，使这三方顿感压力倍增，吕布表示拥护中央朝廷，立即解除了和袁术订立好的同盟关系，袁术称帝，立即遭到了四方诸侯的声讨，很快在众人的攻伐之下灭亡，在官渡之战中，刘表本和袁绍是同盟关系，但因为有汉献帝存在的缘故而不敢发兵袭击曹操后方，而是采取中立态度任凭曹操和袁绍斗得你死我活，这解除了曹操与袁绍作战的一个很大隐患。南方势力本来十分弱小依附于袁术势力的孙策，因为拥护汉朝廷的缘故得到了汉献帝的大力支持，汉献帝给他加官又是进爵，委以他平定南方的重任，这使得他一时间转弱为强，声望势力大增，这样，他一举荡平了东南的一些割据势力，南方逐渐走向统一，这为日后东吴集团的形成打下了雄厚的根基。

　　第四，汉献帝与曹操的关系绝非是简单地利用与利用、胁迫与被胁迫的关系，而更近似于一种合作的关系。在汉献帝的朝廷之中，并非全部都是隶属于曹操的嫡系势力，也有很多听命于自己的大臣。当时天下的很多有才之士人心归汉，依旧怀有着强烈的拥护汉朝廷恢复天下一统、实现汉室中兴的志向和愿望，，他们奔着拥护汉献帝的目的才来到曹操的帐下，表面上是作为曹操谋士协助他平定地方割据势力，实际上是代表汉献帝与曹操合作。这里面最为突出的代表是荀彧。正是因为汉献帝的向心力，才吸引了大批的人才来到许昌，一时间人才济济，这给曹操集团提供了巨大的人才和智力支持。可以说，汉献帝离不了曹操，曹操也离不了汉献帝，如果没有汉献帝，就绝对不会有后来的曹操。

　　第五，汉献帝并不支持刘备。刘备虽然声称他是汉室宗亲，但实际上这是根本说不清楚的事。而《三国演义》中所说的汉献帝认刘备为“刘皇叔”，联合董承、刘备谋杀曹操都是子虚乌有的事。事实是，汉献帝恐怕连刘备面都没有见过，董承密谋杀掉曹操也是他假借汉献帝的名义自我导演的，被没有的到汉献帝的授意。在汉献帝的眼中，刘备也只是一支普通的地方军阀势力，要实现天下一统和安定，他主要依赖的是曹操和孙策(曹操北、孙策南)的势力，刘备这些人是必须要加以扫除的，更不会寄以他中兴汉室的希望。后来汉献帝退位，刘备还大放流言说汉献帝被害，好为自己登基做皇帝做准备。

　　第六，汉献帝退位，并非是在逼迫下做出的无奈之举，而是顺应形势、为保护黎民苍生免受战火屠戮而主动做出的选择。我们一直以为，汉献帝手中没有实权，位同傀儡，曹操活着的时候没有取代他是因为他自己没下决心，而他的儿子曹丕就有这个野心，因而在曹操去世后他就轻而易举地逼迫汉献帝禅位了。其实根本不是这样。汉献帝将皇位让给曹丕的时候，不仅不是在曹家势力最为旺盛的时候，恰恰是在局势对曹丕十分不利的时候。曹操去世后，原本依附于曹操的各派势力一时间失去了主心骨，就由原本的团结走向分裂，他的弟弟曹彰占着地利之机跑到洛阳想要夺取魏王之位，而当时屯聚在洛阳附近的一支曹操最为重要的嫡系部队青州兵也突然哗变，未得到允许就私自离开自己的岗位向东而去。面对这些局势，继承曹操地位的曹丕远没有足够的威望加以震慑，也就是说，北方的局势很有可能就此而走向分崩离析。此时的汉献帝，已然是一个政坛上的老手，如果他再来个顺水推舟，打击曹丕一下，绝对可以让他吃不了兜着走。汉献帝不仅没有这样做，反而直接把皇位禅让给了曹丕，这是为什么呢?其实此时的汉献帝十分明白，汉室衰亡已不可逆转，而天下的老百姓实在不能再经受战乱了，与其做无谓的抗争，不如直接做个人情，好让天下迅速走向稳定。

　　由此看来，历史上真实的汉献帝，虽不能说是一代英才雄主，也可以看做是一个十分了不起的人物。在他一生执政的过程中，从来都没有做过一件错误的决策，如果说有真有什么错的话，那就是他错生在了汉末这个动荡不安的时代。假若他能够被生在太平年代，他一定会成为一个很有作为的好皇帝。带着这份理解，我又重新审视了过去看过的几部和汉献帝有关的几部影视剧，看看哪一个汉献帝最符合历史的真实

　　1.高希希版《新三国》

　　这部《三国》虽然是新拍的，但汉献帝的形象基本上没有脱离开小说原著中的描写，完全是一个懦弱而又胆小怕事的傀儡，这里就不多说了。