弓和弩的区别是什么？弩为什么没有取代弓？

　　弓弩与弓箭的区别 弓弩是弓箭的前身，它们的区别在以下几点

　　弓箭分为软弓和硬弓软弓的射速高，威力低，射程短，通常是骑兵使用;硬弓的射速低，威力高，射程长，通常是步兵使用。 古代使用的是复合弓，特别是元朝。这种弓兼顾了软弓和硬弓的优点，射速、威力和射程都很好。给西方的重骑兵留下了可怕的回忆。弩是弓箭的变种，它的特点就是射程短，射速低，并且威力巨大。

　　在古代，弩是被禁止使用的。因为弩的操作非常简单，不需要射击技巧，平民很容易掌握它的使用方法。 大威力的弩装弹时，射手必须用双脚踩住弩的一端，双手用力将弦拉到发射机的位置，然后按放弩弹，再瞄准射击。可见弩的威力非同小可。后来有了弩炮，用于攻城和防御，以及古代海战。

　　诸葛连弩是一种可以连射的可怕武器，人的智慧很伟大的。弩和弓箭的附属工具1、大型盾牌，射手躲在盾牌后面装弹射击。 2、尖桩阵，每个射手带一两根两头被削尖的木桩，战时扎在地上，尖头冲前，弓箭手躲在尖桩森林里射击，敌人无法靠近。 3、斧头，弓箭手近距离肉搏用的，大多数敌人冲到跟前都死跳跳了，所以斧头除了防身还可以伐木、修装备用。4、绞盘，专门为大威力的弩而设计的工具，转动绞盘将弦拉到位置。5、装在箭头上的哨子，当箭射出时与空气摩擦，发出呼啸的声音，可以是敌人阵脚大乱。

　　弩为什么没有取代弓?

　　弩有很多优点，如射程更远、准确性高等等，但真正比弓突出的优点，是它发射的延迟性，弩可以想什么时候发射就什么时候发射，弓就不可以。弩手可奇事网以上好弦端着弩，仔细慢慢地瞄准，或者听指挥官的命令扣动弩机。

　　，同样磅数的弓，正常情况射速(单位时间内发射的箭的数量)是弩的三到四倍。考虑到弩在装弹时的操作，说四倍是很稳妥的，三倍已经有点乐观了。这代表着什么呢，代表着大约12~15秒内，一个普通弓手可以射出四支箭，弩手射出一支。

　　在大规模交战的战场上，其实准确性已经不是很重要，最重要的是火力的连续输出和覆盖的密度，从这个角度看，弓显然大大优于弩。

　　弩在古代战场上的一直被大规模使用的原因，是它的射程大于弓，换句话说就是穿透力更强，准确还在了。尤其是撅张弩这种用手脚并用的强力单兵弩，能比弓更有效地杀伤敌人的重甲兵种，所以强力的弩部队也是射远部队里不可或缺的。

　　所以我国古代的射远部队，一直是弓弩并重，这种情况一直维持到明代准热火器开始列装部队，弩才逐步淘汰掉。淘汰的原因，就是射速差不多，但准热火器威力更大，杀伤和射程更远。

　　关于手弩问题，真正的手弩其实射程非常近，我国几乎不见，欧洲中世纪前比较普遍。这种差异的原因很多，其中有个原因就是欧洲的重甲骑士其实除长矛和剑锤这种标配外，几乎无法使用弓类武器。所以只好用单发手弩，那基本属于近战武器，和我们的弩完全不是一个种类。

　　孔祥熙(1880年9月11日-1967年8月16日)，字庸之，孔子的第74世孙。

　　1.

　　孔祥熙原本是山西太谷名门望族，祖父孔庆麟是著名的票号老板，拥有“义盛元”等金融和商业行号。孔庆麟并非只懂赚钱的生意人，亦深明事理，为晓谕儿孙做人处世，特亲撰对联悬挂家中，“做几件学吃亏事以百世使用;留一点善念心田使儿孙永耕”，横额为“虚心味道”，后来孔祥熙在山西创办“铭贤学校”，将其作为全校师生座右铭。

　　2.

　　孔祥熙年幼时患腮腺炎，屡服中医药无效，其父决心送他入外国医院诊治，信教的洋医师热心诊治，溃疮迅速平复。孔祥熙向往美国教会学校，却遭族人强烈反对，“孔圣人后代在洋学校读书，成何体统”。少年叛逆的孔祥熙不听，族人只得妥协 “只准在教会学校读书，不许信洋教”，但孔作耳旁风。

　　3.

　　一八九四年，中日第一次战争发生，孔祥熙目睹清朝川陕军队经太谷北上支援，严冬时日，官兵薄衣赤足，冻死者不鲜见。年轻的孔祥熙对晚清腐败，军民凋敝情景甚为震撼，不胜悲愤， 由此关心时局。他不但在教会学校接受现代教育，更与同学组织学会，试图与孙文“兴中会”南北呼应。

年少时的孔祥熙(左)

　　4.

　　一九零零年，华北义和团运动纷起，被慈禧利用扩大，各地传教士遭受冲击残杀。山东巡抚更集中全省传教士，修女屠杀。孔祥熙挺身而出，决意拯救师长好友，但看守人不敢多放，仅救出三位女士，其余将遗书纪念物托与孔祥熙。而孔祥熙也遭受拳民搜捕威胁。但孔毫不惊惧，由家族帮助下以该县衙事搬家名义，将孔装入大木柜，堂皇离开太谷。

　　5.

　　因山西教案孔保护教士有功，并参与调停，即得美方教会资助留学，李鸿章特发护照。由于他主张永息教案之法，只能开启民智，反而说动教会使用中方赔款创办学校，今山西大学由此而来。

　　6.

　　孔祥熙留学后，回乡经营铭贤学堂，延请西方一流教师，其中还有诺奖获得者海明威的叔父。铭贤学堂体育课程设有美国步兵操典，使用木枪操练，轰动山西，警察局都请他作顾问。

　　7.

　　民国建立后，孔与孙文也多有联系。及至二次革命，大批革命人士流亡日本，孔祥熙特在日本担任中华基督教干事，其间为革命奔走，广交志士。也得与孙文之英文秘书宋霭龄结识，翌年结婚，以后回乡经营学校。