历史上挺着豪乳四处招摇的皇帝奶妈是谁？
从现有的正史、野史、诗词、小说、笔记等资料来看，我们的先民男性似乎并不怎么关心女人的胸部是否波涛汹涌。即便女人不幸做了“太平公主”，他们也无所谓，他们所关心的，或者说能够引起他们色迷迷审美兴趣的是，女人的身材是否苗条，皮肤是否白净，五官是否端正娴静，小脚是否符合三寸标准等等，至于酥胸嘛，是大是小，是真是假，均不在他们的审美之列。
综合各种资料和相关专家的研究成果，我们可以发现，古代男人心目中的理想美女，大约是这个样子的年轻苗条，肌肤白嫩如凝脂，手指细柔如破土幼芽，两耳稍长显出一副福相，黑发光泽如漆，发髻高梳，簪珥精巧，面颊丰润，鼻梁高高，朱红的小嘴唇，整齐洁白的稚齿，文彩鲜艳的衣装，以及舒徐优雅、柔情宽容的举止等等，胸部和臀部等性征基本忽略不计。以林黛玉为例，曹雪芹描写她“两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。娴静似娇花照水，行动如弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。”林黛玉的胸部特征如何呢?无人知道。描写薛宝钗，也仅是“面若银盘，眼如水杏”而已。
按说宝钗属于丰满类型的女子，酥胸该不会小吧，难说，反正曹先生没写，咱也不能随便猜测。因为丰满型女子未必胸部就丰满，譬如那位以“肥胖为美”的杨贵妃，有野史就说她的胸部如“软温新剥鸡头肉”，像“鸡头肉”，嘿嘿，不是一般的“太平”。古代男性对女性酥胸审美的集体无意识，委实吓人得紧，那么，古代有无大胸美女呢?想必也是有的。正如裹脚布泛滥的时代并未让所有女人都做“三寸金莲”一样，束胸布绑得再紧，也未必就能束住所有“小乳猪”的发育，不是吗?明代就有诗人写过这样的诗句“一双明月贴胸前，紫禁葡萄碧玉圆”。何谓“明月”?丰盈、圆润，故也!历史上堪称“大波美眉”的美女，有姓有出处的，还真有那么一位，她曾挺着豪乳四处招摇，到处抛头露面招蜂引蝶，被时人戏谑为“天下乳娘”。她就是南宋末年宋度宗的奶婆章氏。
章氏，钱塘人，生于1220年，宋理宗淳佑元年(1240)嫁给当地一位小财主的儿子为妻。按临安人陈戆写的故事来看，此女绝对是个水性杨花之人的，“姿容美艳，妇德全无，唯日宛转于市，凡年轻士子及纨绔见，必皓腕高抬，双乳颤动，耸之，罗衣不能掩。”不得不承认，这位章氏已然意识到了自己的“豪乳”之杀伤力。，年轻帅哥们是否为其所诱惑，那就是的话题了，因陈戆没写结果，暂且搁置不提。章氏的父亲章翰臣，是个未及第的穷秀才，曾在钱塘县做过一段时间的书办，跟当时的县令、贾似道的亲戚(一说是小舅子，贾似道的一个小妾的哥哥)关系很好。由于宋理宗无后，淳佑六年(1246)，把亲弟弟赵与芮的儿子、六岁的赵孜收为养子，赐名孟启，经贾似道的亲戚推荐，刚刚生育奶水丰足的章氏顺利进宫做了奶婆。
据史料载，赵孜这孩子似是低能儿，“资识内慧，七岁始言”云云，是写起居注的臣子比较客气的写法，估计七岁之前都还没断奶，否则章氏难有机会进宫。淳佑六年到景定五年(1264年)的十八年间，豪乳女章氏多半是比较安分的，身在禁中大内，除了太监就剩下宫女，她再想“春逗酥融”，逗谁呢?令人笑喷的是，赵孜(后改名为赵禥)登基，是为宋度宗，其后不久，章氏在当时人的笔记里出现，主要是说章翰臣故事的，顺带狠狠戏谑了章氏。“咸淳三年春正月，翰臣为萧山令，与主簿雷氏不睦。尝为事争执，翰臣出语狂悖，雷氏讥曰‘汝何威加我身耶?莫若倚女乳势压我?喂帝，安喂天下!我何惧汝。’翰臣羞惭无对，拂袖乃去。”以此来看，当时似有不少人知道章翰臣靠女儿当皇帝奶妈而发迹的底细，而且也知道章氏之豪乳是有势力的。
唐朝不止这么一部色情作品，孤陋寡闻如我，都知道还有张文成撰写的《游仙窟》。《游仙窟》描写性爱过程，不如《大乐赋》大胆、真实、细腻、生动。，基本上是同一档次的东西，也属于狼友们的专用读物。有意思的是，没有任何迹象表明，李唐朝廷、当时的政府和主流媒体，曾经对这两部作品进行禁止，对它们的作者进行封杀。张文成的情况我不清楚，白行简的情况史书有些记载白行简(776—826)，大诗人白居易之弟。三十二岁那年中进士之后，白行简先后做过秘书省校书郎、剑南东川节度使掌书记、左拾遗、主客员外郎、主客郎中等职。官职虽然不大，远没有乃兄发达。，他似乎并没有因为创作《大乐赋》这样的色情文学，受到任何冲击和他人的歧视。相反，他倒是一位受人尊敬、推崇的官员和作家。《旧唐书》、《新唐书》本传都隆重地记载了他秉公审理水运营田使贺拔志虚报营田数量、使得贺拔志畏罪自杀一事，《旧唐书》盛赞他跟白居易的兄弟友爱为当世无双，《旧唐书》说他“文笔有兄风，辞赋尤称精密，文士皆师法之”，《新唐书》也说他“敏而有辞，后学所慕尚”。
我翻检过《唐律》，有受人钱财而替别人求情的，按照贪赃论，罪加二等;有了老婆，又娶一房的，判一年徒刑;口头扬言要造反，但找不到实际行动的证据，流放二千里……如此之类，，没有看到一条是说因为创作色情或其他不健康文学作品要受到惩罚的。时代在进步，现在已经不再把那些男女情色之事上纲上线，提到政治路线、阶级斗争的高度，将其危害夸张为颠覆政权、夺取政治果实、亡我之心不死等等，基本上只是用有伤风化、毒害青少年、不利社会和谐等等说法加以形容。有些政府官员本着对人民对社会高度负责的态度，以部分人民群众的意见为依据，通过行政手段，采取果断措施——封杀几个女明星只是其中的一个方面。
多年研究文学史，我有一点粗浅的体会人民对于文艺作品是相当有鉴赏力的。真的庸俗、色情的作品，他们是不会愿意接受其影响的。这类作品也许会轰动一时，满足一小部分人的猎奇心理，，随着时间的推移，它们终将湮灭在历史的长河之中，直至无人问津。白行简名下有两部作品，就构成鲜明的对比《大乐赋》知之者甚少，几乎失传;而《李娃传》则被作为名文，广泛传播。人民好似一条滔滔大江，有一些不洁、有毒之物掉落其间，很快就会被淡化，直至无害。人的免疫力是需要考验、需要锻炼的，假如有人想要把人民群众当作免疫能力先天不足的初生婴儿，放置在无菌室里，效果恐怕不见得会好。
历史不能假设，而谈古论今需要假设假设李唐王朝统治者们一看到《大乐赋》、《游仙窟》之类作品就如临大敌，立即祭起禁止、封杀之类法宝，我敢肯定，唐代的诗歌一定不是我们今天看到的这个样子的。李白不能坦言自己曾经携妓出游;杜甫的《丽人行》文字暧昧，需要经过修改，才能发表;白居易的《长恨歌》描写皇帝与其爱妃的沐浴恩爱，语句肉麻，必须禁止;李商隐整天沉湎于晦涩的情爱之中不能自拔，思想有问题，他的《无题》诗一律不准出版……一个个诗人全都谨小慎微、嗫嚅支吾，哪里还会有我们引以为自豪的伟大诗人、美妙诗篇!