民间“二十四扫房子”，有什么讲究？什么来历？

扫屋除尘，是中国民间迎接新年的传统习俗之一，流传已久。在农历的年末，家家户户都会忙着大扫除，将旧年的晦气、穷运一并扫出门去，寄托了民众辟邪除灾、迎祥纳福的美好愿望。俗语有云：“二十四，扫尘日”，意味着家家户户都会在这天打扫环境，清洗器具，拆洗被褥窗帘，洒扫庭院，疏浚沟渠。这一习俗不仅仅是为了迎接新年，更是代表着人们对美好生活的向往和追求。

除了扫尘的传统风俗外，背后还隐藏着许多有趣的传说和故事。据一传说，民间认为神明上天后，家中只留下一些小神看顾秩序，于是便有在这一天搬移物件或清扫时不必担心冒犯神明的说法。古人将这一天定为可以大扫除的日子。而关于扫尘日的正确日期，有说法是农历的二十三日。

另一则传说讲述了邪神与玉帝之间的故事。邪神在玉帝面前造谣生事，导致玉帝误解人间充满罪恶和肮脏。一次，邪神密报人间欲谋反天庭，玉帝大怒，决定查明真相。这时，灶神发现邪神的阴谋并告知人们如何化解灾难的方法——从腊月二十三日至除夕期间进行大扫除。人们按照灶神的指示打扫屋内外、庭院四周，迎接新年的到来。当王灵官来到人间时，发现家家户户窗明几净、团圆欢乐，无法找到标记劣迹的记号，于是将人间祥和的情况禀告玉帝。玉帝得知真相后，惩罚了邪神并保护了人间免受灾难。从此，每年腊月二十三送灶神、除夕夜迎灶神期间扫尘除埃的习俗便逐渐流传开来。

扫尘的民俗历史悠久，《吕氏春秋》中已有记载。扫尘不仅有清洁的意义，还蕴含了人们破旧立新、辞旧迎新的美好愿景。这一习俗反映了中国人民爱清洁、讲卫生的传统价值观，至今仍保持着顽强的生命力。在宋、明等时期的相关文献中，也有对扫尘习俗的记载和描述。这一传统风俗不仅仅是一种仪式，更是人们对美好生活的向往和追求。在顾铁卿的《清嘉录》中生动描绘了清代的拜年习俗。在这段日子里，男女老少会依次向家长拜年，随后主人会带领晚辈去拜访邻里的亲戚好友，这就是所谓的“拜年”。即便那些一年中很少来往的人家，此时也会互相拜访，互致问候。这一传统习俗也被称作“除尘”、“除残”、“掸尘”或“打埃尘”。

农历二十日左右，家家户户都沉浸在迎接新年的喜悦中。在祀灶前后至除夕期间，大扫除是必不可少的活动。这一天，家中的每一个角落，包括墙角、床下、屋梁以及屋柱等地方长久积存的尘埃，都要用扫帚彻底清除。就连箱柜上的金属把手，也要擦拭得焕然一新。这些传统习俗源远流长，有着深厚的文化底蕴。

在徐崧和张大纯的《百城烟水·苏州》中，也提到了在二十七日扫屋尘的习俗，称之为“除残”。而在顾禄的《清嘉录·十二月·打埃尘》里则指出，腊月将残时，人们会选择历本宜扫舍宇的日子，去除庭院屋宇的尘埃。这一天可以是二十三日、二十四日或二十七日，俗称“打埃尘”。蔡云的《吴歈》诗中则描述了人们欢天喜地地收拾屋尘的情景，称之为“除残”。

《岁时琐事》中提到，十二月二十四日这天人们会打扫房屋，无论做什么都不忌历本，许多人会选择在这一天嫁娶，称之为“乱丝日”。《月令精钞》中也有记载，二十四日是“无忌日”。另外还有一个有趣的传说关于“三尸神”，他们是道教中称会在人体内作祟的神明。据《太上三尸中经》所述，他们的名字分别是彭倨、彭质和彭矫，分别居住在人的头、腹和足部。还有一个习俗是在庚申之夜通宵不眠，因为每逢庚申这天，三尸神会向天帝陈说人的罪恶，而通宵不眠则可以避免这一点，这个习俗被人们称为“守庚申”。