武则天与驴太子的艳史

关于武则天与“驴头太子”的传说，流传于后世野史与民间故事中，其情节颇为引人入胜。正史中并无此类记载，这一传说实为虚构的产物。以下是关于这一传说的综合梳理与解读。

一、民间传说的核心内容

据传说，武则天在晚年豢养面首时，仙人张果老派遣其座下的毛驴幻化为美少年，引诱武则天。二人交合后，产下了“人身驴头”的畸形太子。也有版本称太子天生“人面驴耳”。武则天为掩盖这一丑闻，秘密将其送至塞外，并在那里修建了太子城幽禁他。在吐蕃流传的版本中，武则天因羞愧而杀害了驴耳太子。后来，大臣们以猪代子，保全了他的性命。最终，太子被拥立为戴黄金面具的“驴耳皇帝”，衍生出“皇帝金面”的典故。

二、历史背景及传播途径

这些传说大多出现在宋元以后。通过对武则天荒淫残暴形象的刻画，强化了她与驴头太子传说的道德批判。这些传说也反映了民间对女性掌权的道德批判。地域化传播也增强了这些传说的可信度。例如，河北崇礼太子城遗址的传说将故事具象化，描述了武则天派太监选址建城的过程，以及设三道兵营关、圈马场和圣旨中转站等细节。

三、历史真实性的辨析

官方史料如两《唐书》、《资治通鉴》等，仅有关于武则天的四个儿子及太平公主的记录，并无任何关于“驴头太子”的记载。这一传说融合了神话元素和宫廷秘闻模板，与《西游记》、《镜花缘》等明清小说中妖魔化女性统治者的倾向一致，属于典型的文化想象产物。“驴头太子”的传说反映了后世对武则天统治的复杂态度，其艳史色彩实为道德训诫与猎奇心理的结合，缺乏历史依据。

“驴头太子”的传说虽然引人入胜，但它是一个缺乏历史依据的虚构故事。这些传说反映了后世对武则天统治的复杂态度和道德观念。在欣赏这些民间故事时，我们应该保持理性思考，不被传说所迷惑。