投胎到哪家是谁决定的（人投胎到哪里是自己决

佛教中的轮回之说，是一种深邃的信仰和哲学观念。在佛教的语境中，人死后并非终点，而是进入了另一个轮回，一个由前世业力所决定的再生过程。当说到“不能由自己决定的那时候根本没有自己的意识”，其实是在强调，投胎的过程并非我们的主观意愿所能决定。

佛教中的投胎，是一种比喻，用来描述众生在六道中的轮回转生。这六道包括天道、阿修罗道、人道、畜道、鬼道和地狱道。每一个众生的投胎去向，都是根据其早先所造的业来决定的。

若你前世的善业较多，你可能会投胎到三善道，即天道、人道或阿修罗道。相反，若你前世的恶业较多，则可能会投胎到三恶道，也就是地狱、饿鬼或畜生道。这样的轮回，看似神秘，其实是对人生态度和行为的反思与警示。

从科学的角度来看，投胎这种说法并没有实际证据支持。人死后，身体的各个器官失去生命力，进行火化或其他的处理。人体的诞生是父体和母体结合后，精子和卵子结合形成受精卵，经过一系列复杂的过程，最终发育成胚胎，成长为新生儿。

尽管如此，佛教的轮回之说仍具有深刻的启示意义。它提醒我们，我们的行为和态度会影响我们的未来，甚至来生的去向。我们应该珍惜每一个机会，努力修行，积累善业，以期获得更好的来生。

人身难得，获得人身的机会并不容易。我们应当珍惜此生的人身，努力修行，积累善业，避免恶业。无论是佛教的轮回之说，还是科学的人体诞生过程，都告诉我们：生命是宝贵的，应该被尊重和珍惜。

佛教的轮回之说提供了一种理解生命和死亡的方式，但它并非迷信。我们应该以开放的心态去理解它，同时也要尊重科学观点。无论如何，我们都应该珍视生命，努力修行，追求更高的境界。