崖山之后，华夏不复，明亡之后，中华无存。这句话并非出自某一人之口，而是经过岁月的沉淀与提炼，在朝鲜与日本的文化交流中得以流传。
明朝灭亡后，朝鲜李朝因明朝的救援之恩而心生感激，但由于对清朝统治的不屑，这种情绪在朝野间以各种形式表达出来。外交官们在清朝的宫廷里，私下交流时常常流露出对清政权的不敬。更多的文人则以书信交流的方式，记录下他们对中华文明的深沉思考。其中，金钟厚写给洪大容的信，堪称代表。他在信中表达了对清朝统治下中华文明的失落感，“所思者在乎明朝后无中国耳”，他责备的不是人们不去思念明朝，而是他们忘了思念真正的中华文明的精髓。在他们心中，中华意味着一种文明，如果这种文明不再存在于清朝，他们宁愿被视为东夷之人，也不愿在清朝享有高贵的地位。此时的朝鲜人，已经不把清朝视为中华文明的继承者。
与此日本在江户时代也开始对清朝产生类似的情感。他们曾经对中华文化怀有深深的敬仰，但看到清朝的现状后，他们也开始认为中华的文化已经只存在于日本。“崖山之后无华夏，明亡之后无中华”的感慨在日本也开始流传。按照当时日本和朝鲜的情况，这句话更可能是近代的愤青们提炼出来的。他们熟知历史和文化，充满热血和激情，正话反说，强烈表达了对现状的不满和对未来的期望。
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